第四百五十四章 一骑绝尘的大复兴
朱高炽给了官员们思考的时间，没有催逼他们当场做出决定，反而希望他们经过深思熟虑。
官员们离开世子府。
蒋彦瑛发现了一处不同，好奇的问身边的太监，“王宫里怎么没有看到小黄门。”
大太监笑道：“世子早就禁了，这些年王宫没有新进人。”
听到此话，不少人啧啧称奇。
蒋彦瑛不知道是好是坏，也就没有发表意见。
下午。
官员们的行程是参观学校。
为了让官员们充分的认识北平，组织了他们乘坐公车。
公车系统安排了专车。
在王府站的站台，官员们好奇的登上铁道马车车厢，通过铁道马车穿梭在北平城的各条大街。
学部的部长张辅亲自出面作陪，接待这批官员，目的地是上水城区的北平工农子弟学校。
离开了北平城，在郊区行驶了一刻钟的时间，街道变得越来越整齐和宽广。
“竟然没有修建城墙。”
“修建有修建的好处，不修建有不修建的好处，让民力获得了休养。”
“新城区在空白的土地上建立，所以容易规划，建造成本也要低于改造北平老城。”
“成本是次要的，主要是改造老城的代价太大，需要解决许多百姓的不同问题，索性直接建立新城区。”
漂亮的道路，一栋连一栋的楼房。
经过了公园，广场。
“图书楼。”
一栋大楼房，招牌上写着图书楼三个字。
“里面藏书有两万余本，包含各大类书籍，未来最大的图书馆会是当下正在兴建的北平大学里。”
北平的官员详细的介绍。
奢华，大气，繁荣，强盛。
每一处细节都在昭显。
终于。
抵达了学校站台，众官员意犹未尽的从铁道马车上下来，公交的便利性，获得了众人称赞。
学校的大门的广场上，有一块巨大的石头，上面雕刻了校训。
仁：以人为本，人性关怀。
义：公平正义，坚守原则。
礼：恭敬尊重，礼仪文明。
智：崇尚知识，追求真理。
信：忠于职责，诚实守信。
道：人人为我，我为人人，人人为公，天下大同。
众人盯着这块大石头许久，不少人进行了交谈，还有人笑道：“这可谓是六经注我，我注六经了。”
张辅不以为然，“事物自古以来是不停变化发展的，道学同样如此，顺应社会发展的需求，必然有新的解释。”
朱高炽上午对官员们的妥协，获得了大多数人的好感，没有人在这方面去争。
除了给朱高炽面子，也知道争也没用。
而且道学的确是在不断改变的。
“北平的教学和府学州学不同，从小就注重教育的素质，不像民间的社学，完全靠老师的水平，教出来的孩子也差别巨大。”
一年级的学生们。
有的班级正在学认字，有的班级在参加户外课，还有的班级正在上乐课。
学校的操场上，有不少的班级上着户外课。
因为小学竹球联合赛即将召开。
高年级的孩子们包圆了竹球场地，进行着激烈的训练。
“明天学校会有学习劳动的户外课，所有一二年级的孩子，会由学校先生组织，带领孩子们去街道上扫街。”
众人大开眼界。
更让他们震惊的是学校的伙食。
因为学校的扩招，学校已经有了宿舍区，许多远处的孩子已经开始住校了。
伙房为孩子们准备的晚饭，竟然有鸡蛋和鱼干。
许多人不可思议。
“以前的时候，北平还需要南方供应粮食，没想到如今北平的伙食，已经远远超过了大明。”
“小王爷说了，当各省工业化第一阶段的目标达成，每个上学的孩子都能吃到鸡蛋。”
张辅笑着说道。
这么美好的愿景，人们谁又会抗拒呢。
塞南行省。
大片牧区的划分，提高了人们的生产率，有其余各省的物资互补，发生了天翻地覆的改变。
外部环境的稳定，大宁行省，开平行省的北部，开始大量种植大豆，不但供应塞南行省，还开始供应北平行省。
军户经济合作社积累的许多优秀兽医，深入塞南行省，减轻了牲畜的病患。
在官员们考察北平模式的时候，金州的大夫们，邀请了内地有名的大夫，并且发放旅途费用。
辽东的大开发，对于阉工的使用直线上升。
那些最苦最危险的前期开荒工作，全部由阉工进行，阉工的伤残率开始上升。
还有随着原始森林的开垦，伴随着疟疾大量发生。
救治阉工的过程中，金州的大夫们进行了许多的研究工作，特别是各类外伤的治疗。
“夫金疮肠断者，视病深浅，各有死生。”
“肠一头见者，不可连也。”
“若腹痛短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。”
“肠两头见者，可速续之。”
“先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血涂其际，勿令气泄，即推纳之。”
一名金州的大夫，用手捧起漏出来的肠子进行观察，一边对人们讲解。
伤者是名因为工作疏忽，发生了意外，导致受重伤的阉工伤人。
已经陷入了昏迷。
周围的大夫看得如痴如醉。
“想不到有生之年，竟能看到《诸病源候论·金创肠断候》的问世啊。”
周围大夫中有名老者，满眼的通红，紧张的看着患者，情不自禁的感慨。
《诸病源候论》是隋朝以《内经》的基本理论，对内、外、妇、儿各科六十七类病的病因与病机、病变与证候作了具体阐述。
是我国现存第一部论述病因证候学的专业书籍。
在宋朝兴盛。
随着宋朝的兴亡，北宋刊本已经失传，南宋刊本在日本一直保留到后世，但也残缺不全。
朱高炽推动的中华重工体系，全力寻回宋朝以前的中华文明和科技成果，各方面都有了长足的效果。
这本古代医学书籍就是成果之一。
金州的大夫们，根据这部医学书籍进行研究和实验，开始缝合人体内的肠子。
“肠但出不断者，当作大麦粥，取其汁，持洗肠，以水渍内之。”
大夫看到肠子出来了，却没有断开，用无菌水清洗后还纳。
“当作研米粥饮之，二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。”
如果病人清醒过来后，可以先喝稀粥，观察二十余日后，如果没有问题就可以吃食糜，白日后正常饮食。
把肠子塞了回去，最后缝补了伤口，能不能活命，就看伤者的体质了。
这是场意外事故，并不在大夫们原本的研讨之中。
众人感叹的回去了会议室。
会议室内分了无数的科目。
“金针拨障术”。
“症状：患眼忽然膜膜，不痛不痒，渐渐不明，久历年岁，遂致失明，令观容状，眼形不异，唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色，虽不辨物，犹知明暗三光，知昼知夜，如此之者，名作脑流青盲眼。”
“治疗方案：《外台秘要》、《金蓖决》、《龙树菩萨眼论》。”
黑板上还有大量来自书中的，治理前准备，各项工具的准备，动针方法，治疗后的善后，如果有伴随症的发生如何应对云云。
《外台秘要》是唐代的综合性医书。
全书共一千一百零四门，均先理论后治疗方案，记载案例六千余。
凡书中引用的书籍，都详细注明了出处。
保存了大量唐代以前医学文献，北宋印刷行业的兴起，也大量刊印过此书。
卷一到二为伤寒；
卷三到六为天行、温病、疟疾、霍乱等；
卷七到二十为心痛、痰饮、咳嗽等内科杂病；
卷二十一到二十二为五官科疾病；
卷二十三到二十四为瘿瘤、痈疽等；
卷二十五～二十七为痢、痔诸病；
卷二十八到三十为中恶、金疮、恶疾等；
卷三十一到三十二为采药、丸散、面部诸疾；
卷三十三到三十六为妇儿疾病；
卷三十七～三十八为乳石；
卷三十九到四十为明堂灸法。
根据书中的要求，为病人眼睛进行手术前，往往先以动物眼如羊、猪眼等进行针刺手法练习，待手法纯熟后才能进行人体治疗。
因此古人医学上有羊头初试，得其轻重之说法。
《圣济总录》、《牙髓失活术》，更有《金匮要略》，这部比西方早两千年的，世界口腔医学史上第一次被记录的牙髓失活术。
欧美诸国用砷剂失活牙髓，是美国的斯普纳在1836年提出的，治疗方法与张仲景的《金匮要略》类似。
宋朝的《圣济总录》，早已经记载。
如果牙齿才掉不久，没有严重损伤，则可以将落齿再次植入。
方法是以熟铜等为末，热粘入牙槽之中，再贴药在牙齿上，五天即定，但是要求一个月内不能咬硬东西。
通常再植的同时，会用药物对牙龈的病患进行针对性的治疗，其原理和之前所述的没有太大区别。
与现代医学的断牙不严重的情况下，接牙的理论是一致的。
《五十二病方》，记载的用刀割治内痔的手术的案例等等。
金州前端时日在研究草药宝典。
如今开始研究治疗方案大全。
“金州将要编写一部医学大全，包含所有的有效治疗方案，所有现存的治疗手段，都会在金州进行试验，并且加以发展，进行医学大推动事业。”
“金州欢迎所有的有志之士参与这个过程，为子孙后代留下宝贵的文明财富。”
“在急类治疗中，最重要的麻药口服，在稳定性上不够，需要更有效的方式。”
“因为大量的流血，许多的伤者等不及救治，当场死在了台上。”
一个又一个的议题被抛了出来，众人集思广益，商讨着一个接一个讨论出来的方案。
包括辽东现在遇到的疟疾问题。
“治疗疟疾最有效的应当是青蒿，根据《肘后备急方》的记载，和传统的汤药不同，青蒿绝对不能熬煮，只能捣搅出汁，十斤的青蒿，往往只能绞出不到二两的汁水。”
《肘后备急方》。
顾名思义，是救急用的方子。
那名内地的大夫笑道：“许多庸医不知其理，以传统熬汤手段来治疗，青蒿必然失效。”
不少人闻言面色不快，只是内心却暗暗记下。
(本章完)
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蒋彦瑛不知道是好是坏，也就没有发表意见。
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“修建有修建的好处，不修建有不修建的好处，让民力获得了休养。”
“新城区在空白的土地上建立，所以容易规划，建造成本也要低于改造北平老城。”
“成本是次要的，主要是改造老城的代价太大，需要解决许多百姓的不同问题，索性直接建立新城区。”
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“图书楼。”
一栋大楼房，招牌上写着图书楼三个字。
“里面藏书有两万余本，包含各大类书籍，未来最大的图书馆会是当下正在兴建的北平大学里。”
北平的官员详细的介绍。
奢华，大气，繁荣，强盛。
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众人盯着这块大石头许久，不少人进行了交谈，还有人笑道：“这可谓是六经注我，我注六经了。”
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“肠一头见者，不可连也。”
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一名金州的大夫，用手捧起漏出来的肠子进行观察，一边对人们讲解。
伤者是名因为工作疏忽，发生了意外，导致受重伤的阉工伤人。
已经陷入了昏迷。
周围的大夫看得如痴如醉。
“想不到有生之年，竟能看到《诸病源候论·金创肠断候》的问世啊。”
周围大夫中有名老者，满眼的通红，紧张的看着患者，情不自禁的感慨。
《诸病源候论》是隋朝以《内经》的基本理论，对内、外、妇、儿各科六十七类病的病因与病机、病变与证候作了具体阐述。
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在宋朝兴盛。
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这本古代医学书籍就是成果之一。
金州的大夫们，根据这部医学书籍进行研究和实验，开始缝合人体内的肠子。
“肠但出不断者，当作大麦粥，取其汁，持洗肠，以水渍内之。”
大夫看到肠子出来了，却没有断开，用无菌水清洗后还纳。
“当作研米粥饮之，二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。”
如果病人清醒过来后，可以先喝稀粥，观察二十余日后，如果没有问题就可以吃食糜，白日后正常饮食。
把肠子塞了回去，最后缝补了伤口，能不能活命，就看伤者的体质了。
这是场意外事故，并不在大夫们原本的研讨之中。
众人感叹的回去了会议室。
会议室内分了无数的科目。
“金针拨障术”。
“症状：患眼忽然膜膜，不痛不痒，渐渐不明，久历年岁，遂致失明，令观容状，眼形不异，唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色，虽不辨物，犹知明暗三光，知昼知夜，如此之者，名作脑流青盲眼。”
“治疗方案：《外台秘要》、《金蓖决》、《龙树菩萨眼论》。”
黑板上还有大量来自书中的，治理前准备，各项工具的准备，动针方法，治疗后的善后，如果有伴随症的发生如何应对云云。
《外台秘要》是唐代的综合性医书。
全书共一千一百零四门，均先理论后治疗方案，记载案例六千余。
凡书中引用的书籍，都详细注明了出处。
保存了大量唐代以前医学文献，北宋印刷行业的兴起，也大量刊印过此书。
卷一到二为伤寒；
卷三到六为天行、温病、疟疾、霍乱等；
卷七到二十为心痛、痰饮、咳嗽等内科杂病；
卷二十一到二十二为五官科疾病；
卷二十三到二十四为瘿瘤、痈疽等；
卷二十五～二十七为痢、痔诸病；
卷二十八到三十为中恶、金疮、恶疾等；
卷三十一到三十二为采药、丸散、面部诸疾；
卷三十三到三十六为妇儿疾病；
卷三十七～三十八为乳石；
卷三十九到四十为明堂灸法。
根据书中的要求，为病人眼睛进行手术前，往往先以动物眼如羊、猪眼等进行针刺手法练习，待手法纯熟后才能进行人体治疗。
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《圣济总录》、《牙髓失活术》，更有《金匮要略》，这部比西方早两千年的，世界口腔医学史上第一次被记录的牙髓失活术。
欧美诸国用砷剂失活牙髓，是美国的斯普纳在1836年提出的，治疗方法与张仲景的《金匮要略》类似。
宋朝的《圣济总录》，早已经记载。
如果牙齿才掉不久，没有严重损伤，则可以将落齿再次植入。
方法是以熟铜等为末，热粘入牙槽之中，再贴药在牙齿上，五天即定，但是要求一个月内不能咬硬东西。
通常再植的同时，会用药物对牙龈的病患进行针对性的治疗，其原理和之前所述的没有太大区别。
与现代医学的断牙不严重的情况下，接牙的理论是一致的。
《五十二病方》，记载的用刀割治内痔的手术的案例等等。
金州前端时日在研究草药宝典。
如今开始研究治疗方案大全。
“金州将要编写一部医学大全，包含所有的有效治疗方案，所有现存的治疗手段，都会在金州进行试验，并且加以发展，进行医学大推动事业。”
“金州欢迎所有的有志之士参与这个过程，为子孙后代留下宝贵的文明财富。”
“在急类治疗中，最重要的麻药口服，在稳定性上不够，需要更有效的方式。”
“因为大量的流血，许多的伤者等不及救治，当场死在了台上。”
一个又一个的议题被抛了出来，众人集思广益，商讨着一个接一个讨论出来的方案。
包括辽东现在遇到的疟疾问题。
“治疗疟疾最有效的应当是青蒿，根据《肘后备急方》的记载，和传统的汤药不同，青蒿绝对不能熬煮，只能捣搅出汁，十斤的青蒿，往往只能绞出不到二两的汁水。”
《肘后备急方》。
顾名思义，是救急用的方子。
那名内地的大夫笑道：“许多庸医不知其理，以传统熬汤手段来治疗，青蒿必然失效。”
不少人闻言面色不快，只是内心却暗暗记下。
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