第一章 墓中寻龙 厉种
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第一章 墓中寻龙 厉种

所属目录:鬼吹灯之牧野诡事    发布时间:2016/1/23    作者:天下霸唱

《谜踪之国3神农天匦》里有个吃死人肉的“老蛇”,其原形来自解放以前,河南开封附近的一个怪人。此人是个四十来岁的壮汉,形貌伟岸,筋骨虬结,身材恰似半截铁塔,面相极为凶恶,颧骨凸出,眼窝深陷,两眼已盲。他每天都在街上摆摊为生,往往顶着布伞,竖起一根旗幡,那旗幡上画有一只巨鼠,他自己抱着个大木箱坐到下边,那些过往的贩夫走卒老幼妇孺,见此人举止奇异,忍不住都会停步观看,瞧瞧此人是变戏法还是卖野药。

  这壮汉摆摊却不卖东西,也不会耍戏法,他是善食生鼠,也就是吃活的大老鼠,观者赏他一枚老钱,他就吃上一口生鼠肉,若给得钱多,就捉来巨鼠,直接放到嘴里,当众咬食,只听鼠类在他嘴中吱吱惨叫,鲜血顺着他嘴角往下流淌,那情形很是残忍,胆小的都捂上眼不敢去看。他所携带的木箱里,装得满满的,全是巴掌大小的活鼠。谁要抓来蜥蜴、蜈蚣,只要肯给钱,他也愿意当面吃下肚去。

  大伙都以为这汉子是吃毒虫老鼠吃多了,致使两眼失明,然而只有少数本地人才知道,这汉子眼盲与食鼠无关,而是吃人吃的。

  据说此人平生最嗜之物,就是小孩。那时候他血气方刚,住在哥哥嫂子家里,哥哥有个儿子,年方三岁,白皙肥嫩,非常招人喜爱,这人佯装呵护幼侄,夜里带着小孩同睡,转天早上起来,床上却只剩他自己了,哥哥一看被褥中沾染血迹,还有许多残存的头发,立刻就明白过来了。自己这兄弟自小就喜欢吃活物,家人除了呵斥几句,谁也没太当回事儿,没想到这厮丧心病狂,现在竟吃起活人了。当哥哥的也知自己这兄弟体魄出众,难以力敌,因此没有声张,趁其不备,拿生石灰投到他眼中,然后抡起菜刀就剁。谁知这厮两眼都被石灰烧瞎了,但还悍勇绝伦,居然抢过刀来,劈死了兄嫂全家,然后逃至外省避难。等大清国倒了,天下改换了朝代,他才重新回到开封,由于废了一对眼睛,只能依靠在街头食活鼠度日。

  街上围观的人们听说了真相,无不切齿痛骂,那汉子却没半分悔意,声称两三岁小孩之肉鲜嫩无比,世间任何山珍海味都不能与之相提并论,因为小孩的肉有种天然香气,世人所谓“乳香”是也。他每次接近小孩,一闻到这股乳香,都会忍不住馋涎欲滴,吃过这世间至味,搭上两个眼珠子又算得了什么?说罢咧嘴大笑,露出白森森的牙齿,吓得观者相顾失色,再也不敢多言,或许这个人就属于天生厉种,其行为不能用常理解释。《谜踪之国3神农天匦》中,主人公探险的地点在神农架,那是个充满神秘色彩的地方,处在鄂西腹地,又恰好位于北纬30度地带,围绕着这一纬度,存在着许多难以解释的谜团,失落的亚特兰蒂斯,以及壮观的金字塔、百慕大魔鬼黑洞,全都出现在北纬30度。

  自古有神农四宝之说,被称为“江边一碗水、头顶一颗珠、文王一根笔、七叶一枝花”。那是指神农架林海茫茫,古木参天蔽日,生长着许多珍异药草,甚至溪水都有药性。每当春雷过后,下到山溪里舀起一碗水,便能治疗跌打、风湿,头顶一颗珠能治头疼,文王一根笔能表热解毒,七叶一枝花更是具有奇效,堪称“疑难杂症一把抓”。所谓“七叶一枝花”,顾名思义是一种草本植物,其特征是有七片叶子,在山里随处可见,诸如阴寒热毒之类的症状药到病除,相传乃是神农老祖所留,山区那些抓不起药的穷苦人,便以此物救命。

  神农架的原始森林里,更有无数珍禽异兽出没,除了恐怖的野人传说,还有一种非常特殊的生物。相传这种怪物驴头狼身,当地山民将其称为“驴头狼”,体形和驴子差不多大小,头部很像驴,却长着四条狼一般的利爪,尾巴又粗又长,行走如飞,生性凶猛残忍。在找不到食物时就伤害牲畜,甚至吃人,单想想“驴首狼身”的模样也足够可怕,那些相关传说,更像笼罩在深山里的迷雾,面目模糊诡异,令人望而生畏。

  据说在六十年代初期,还曾有猎人在山里打到过驴头狼,可惜尸体没有保存下来,甚至连张照片都没留下,所有关于驴头狼的传说,仅存在于目击者的口头叙述上,截止到目前为止,还没有任何直接证据证实它的存在。

  这些传说听似荒诞,可往深处想想,却又合乎情理,有考察古生物的科学家认为:驴头狼的外形特征,与上新世的史前生物“沙犷”非常接近,但由于神农架的特殊地理和生态环境,动、植物群类非常丰富,与“沙犷”一起生活在上新世的动物如金丝猴、苏门羚等,在别的众多地区都已绝迹了,但在神农架却依然生存着。因此我们也就同样有理由认为,可能有少数残存的“沙犷”也在这块土地上继续生存了下来,仍然栖息在人迹罕见的深山密林之中。 我在长篇探险小说《谜踪之国》中,设定了一个核心秘密,其背景源自前苏联的“地球望远镜计划”。顾名思义,人类设制造了天文望远镜,可以通过它用肉眼来窥探宇宙星空,但人的眼睛却不能穿透地面,因为向脚底下探索要远难于向头顶上探索。人类已经可以到达太阳系的边沿,但很难打出超过三千米深的深井,所以才将穿透地层的深渊称为“地球望远镜”,意指直通地心的洞穴。

  该计划的原型是早在六十年代冷战时期,苏联和美国这两大阵营,受到冷战思维支配,将大量财力、物力投入到无休无止的战备竞争当中,军事科研也以近乎畸形的速度突飞猛进,双方竭尽所能开发各种战略资源。当时苏联国土的南部和东部幅员辽阔,环绕着山岳地带,天然洞窟和矿井极多。为了比美国更早掌握地底蕴藏的丰富资源,以及人类从未接触过的未知世界,苏联人选择了贝加尔湖中一个无人荒岛为基地,动用重型钻探机械设备,秘密进行了前所未有的深度挖掘。这一工程耗时将近二十年,他们挖出的洞穴,垂直深度达到一万两千米,是世界上最深的已知洞窟。因为涉及高度军事机密,所以“地球望远镜”计划始终都在绝对封闭的状态下进行,外界很少有人知道其中的内幕。

  关于苏联科学家通过地球望远镜发现了什么,一直以来都有很多传说,内容非常离奇恐怖,有种说法是深度钻探挖掘到一万两千米左右,就再也挖不下去了。虽然钻头的熔点几乎等于太阳表面的温度,可有时候把钻头放下去,拉出来的却只剩下钢丝绳,而且钻井中传出来了奇怪的声音。电台里会收到大量从地底发出的诡异噪音,那简直像是恶魔的怪叫,没人能理解这些来自深渊的信息,也无法用科学来解释,现场人员都以为他们挖通了地狱。随着深度的增加,难以置信的奇怪现象越来越多,最后因为各种可知和不可知的因素,这项工程被迫冻结。

  据说美国宇航员,也在外太空接收过与之类似的“幽灵电波”,近年来被科学家证实是宇宙微波辐射,如同电视机里出现的雪花,或是电台中的噪音干扰。从遥远的过去到无尽的未来,自然界中始终存在着这种看不见摸不到的电磁波,或许地底深渊里的可怕现象同样是电磁作用,不过这些情况还有待于科学家继续探索。至于小说《谜踪之国》中,那个深埋在地心的秘密又是什么,也留到小说里再作分解。《谜踪之国》里提到的绿林盗贼康小八,在历史上确有其人。清代光绪年间,土匪盗贼特别猖獗,其间尤其以当时北京城的康八、康九两兄弟最为有名。

  那时在城东,也就是现在的北京通州一带,有一对兄弟,因为穷苦出身没个名号,兄长称做康八,弟叫做康九,哥俩都以偷盗为业。兄弟二人纠集了一些当时社会上的闲散人员,组成了一个小有规模的组织,专门对旅客、行商进行敲诈勒索,毒害一方。这兄弟俩不止偷盗行窃,还特别好色,据说那时在路上见到一个稍微有些姿色的妇女,这伙人就尾随其身后,只要趁人不备,就会绑到隐蔽处将其奸污,或者绑回去做了压寨夫人。如遇到更漂亮的,也一样绑回山上,然后再将先前所抢来的妇女用绳子勒死。

  兄长康八早年是在地里干活的农民出身,认识他的人给他起了个绰号“康小八”。因其厌恶了终日面朝黄土背朝天的劳作生活,所以自己弄了辆骡车,专门运载京津两地行人、货物,赚点运费糊口。但一段时间下来,每日入不敷出,连基本的饭钱也挣不到,所以铤而走险,收钱替主顾报仇杀人,又因惧怕官府知道后抓其正法,才干脆逃到山里落草为盗。

  做了盗贼后的康八害怕官府缉拿,常常更改自己的姓名,变换着装衣束,出没于京津两地为非作歹。有一天,他行至天津,忽然想变换一下容貌。见不远处有一理发店刚刚开张,便一头走了进去。师傅见有客人进来,连忙招呼康八,甚是热情。准备工作就绪后,师傅拿起剃刀为康八剃发,和照顾别的顾客一样,边剃边与康八闲聊。

  师傅问:“客人是从哪里来的?”康八回答:“从北京来。”师傅又问道:“客人要是从北京来的话,可曾听说过康小八这个人吗?听说他是个匪盗,凶残之极,弄得行商和旅客都不敢两地通行。虽然朝廷下令要抓其正法,但是捕头派出去若干,也搜查了好一阵,就是抓不着。你说这小子狡猾不狡猾?”

  康八装作没听见一样,继续闭着眼剃发。等到剃好了头,康八起身对师傅说:“今天我身上带的钱不够,你跟我去取,我就住在不远处。”师傅点头应允后跟着康八出了门。俩人走到一个曲折隐蔽的小巷中时,康八突然转身掏出洋枪对着剃发师傅,冷冷地问道:“你也知道康小八?你看我像康小八吗?”师傅立刻明白,原来见到了真人,吓得呼救的力气都没了,跪在地上又是磕头又是求饶。康八坏笑一声,开枪打死了剃发师傅,转头扬长而去。康八虽然狡诈凶悍,但坏事做绝,到头来也终究难逃法网,被五城练勇拿住,剐在了菜市口。猫是一种十分神秘,又非常有趣的动物,自古驯兽里唯独没有驯猫,它们与人类的距离,好像很近,又好像很远。众所周知,猫在古埃及被视为神明,在中国却从来没有拜猫仙的习俗。古时曾有动物八仙和五大家的传说,老鼠是其中一家,却始终没有猫的一席之地。但在东方,不仅是中国,包括日本、泰国等地,都将猫视为神秘的灵物,比如“老猫会讲人话,但因为犯忌而不敢说”之类,都可当做很有趣的故事来看。

  我在《贼猫》里描写了一座灵州城,地处水陆要冲,热闹繁华,还是大群野猫聚集的“猫城”,因为城里的人都喜欢猫,甚至是崇拜猫仙爷。曾有很多读者问我灵州城的原形,是不是苏州城?其实灵州城的地理位置虽在江南,但其本身的背景和猫仙之说,都是完全架空虚构的,中国历史上没有“猫城”。我最近到厦门鼓浪屿,发现岛上有许多人家养猫,还有的商家用猫做宣传,也有出售一些与猫相关的精美纪念品,不过还没到那种每走一步都能看见猫的程度。

  真正名副其实的“猫城”,位于马来西亚古晋。“古晋”在马来西亚语中的意思就是“猫”,可能与宗教信仰有关,当地人从不养狗,但家家户户都要养猫,这里除了全世界独一无二的长屋和人猿,最出名的居民可能就是各种各样的猫了,在沙捞越河两岸,至今还留存着古老的猫形浮雕壁画,近代的雕塑更是惟妙惟肖。如果不算已经消逝在历史长河里的古埃及,古晋大概就是现在世界上唯一一个崇拜猫的城市了,这里甚至还有个“猫博物馆”,再加上西方殖民统治时期,留下了大量欧陆风格的建筑,这些奇妙的文化和古老的传说,使古晋散发着独特的魅力。

  距离古晋城区很远的山里,还有座古寺,幽静偏僻,隔绝外界尘俗,去到那里的游客也少,寺庙中常年居住着很多猫,它们既非四处游荡的野猫,也非寺里特意养的家猫,而是属于两者之间,而且跟寺中的和尚混得很熟,每当有游客到来,和尚就会用饼干招呼群猫过来,表演钻圈的把戏,但那些猫对饼干没什么兴趣,却往往为了钻圈的先后顺序打成一团。后来游客走了,和尚有些寂寞,猫咪们也懒得继续打架,便又爬到墙上晒太阳去了。《鬼吹灯之怒晴湘西》的冒险地点在湖南,实际上这个故事里出现的怒晴鸡,其原型来自河南的民间传说。

  据说很多年以前,在嵩山一带,每逢春天惊蛰时分,住在山里的居民夜里常常会看见两道红光围绕在少室山巅,一条大约六七尺长,另一条大约四五尺长,蜿蜒起伏,就好似两条火龙一样。到了天明,报晓鸡打鸣之后,就会逐渐消失了。只要春天一过,到了初秋季节,这两条红光便不会再出现,很多看到的人都搞不懂这到底是怎么回事。

  话说在这少室山下居住着一户山民,其家中养有一只雄鸡,这只鸡体形高大,身材魁梧,其相貌颇有气势,足有十多斤重,所产之卵全都光滑圆润,而且假以时日孵化,无有不活,主人一直视其为宝贝,并且称呼它为“老雄”,养了十余年,一直不肯宰杀。有一年初春季节,又到了这老雄产卵之时,但谁知此次这老雄产了数十只蛋,到最后仅存活了一只雄性鸡崽,其余的尽数夭亡,主人看后,每日垂头丧气,以为此事乃不祥之兆。这天,忽然有一位番邦模样之人来到了这户山民家中,看到了老雄与那只雏鸡,转头便问主人这两只鸡是否肯卖。主人正在因之前的事情而犯愁,认为是这老雄已经年老无用了,所以就随口说了句:“客人如果出得重金买之,我岂能不卖?”那客人问道:“这两只鸡你想卖多少价钱?”主人回应:“五百就够了。”客人听后面露喜悦之色,立即应允了下来。主人起初想找那客人索要五百个铜钱,但见其面露喜悦之色,便立即明白自己索要的价钱低了,于是急忙改口说道:“我所说的五百,乃是五百两纹银,并非五百铜钱。”客人听其这样说后,沉思了许久,说道:“既已如此,我答应你便是。五百两纹银的价钱我不会吝惜,但是你不可再反悔!”主人听后大喜过望,答:“你若拿得五百两纹银前来,我誓不反悔。”客人甚是高兴,次日便带了五百两纹银前来,付给了这户山民。

  主人见其果真带了银两前来,喜形于色,收好银两后便立即打开笼子,将两只鸡交付在了客人手中。客人接过鸡时,主人拉住其衣袖,笑着问道:“我起初只是想戏弄一下贵客,没想到你果真携重金前来,敢问一句,你买这两只鸡所谓何用?”客人笑着回答:“尊翁执意要问,我只好如实相告。”

  那客人说道:“你在这少室山下居住,可曾见过这山巅之上有两道红光?”主人疑惑地看着他点了点头。客人继续道:“那两道红光乃是两只蜈蚣精,一父一子,若再过百年,其子长成,必为一方禽兽,到那时必定残害生灵,为祸一方,你不但一家难保,就算我们这些外乡人,也要受其牵连,所以实为大患,不得不除。如今那只小蜈蚣精,尚为年少,不成气候,其父老矣,而且势单力孤,还不敢公然横行肆虐,唯有这两只鸡可以制伏它们。老雄体壮,不足为虑,但其幼雏年纪尚轻,若是每日将稀世珍物作为饲料喂之,便可迅速丰满其毛羽,壮其体力。听说这幼雏乃是数十只卵中仅存一枚,可想而知其精气独钟,难怪其余之卵尽数夭亡啊。”主人听罢这一番话,整个人傻愣在了那里,随即问道:“你说这两只鸡可制伏那蜈蚣精,但这两只鸡乃普通家禽,没有特异之处啊!”客人微微一笑:“这你就有所不知了,普通家养之鸡,皆为眼皮上掩,这两只鸡则恰恰相反,此目名为怒晴,此鸡实为凤种。”说罢,客人便带着这两只鸡由山路走了。

  过了一段时日,一天客人带着这两只鸡来看望主人,主人见那只幼雏已然长大,无论体形还是姿态,居然都和老雄十分相似。客人住下后每日给雄鸡饲以精食,直到某天暮色微降,少室山上又浮现出那两道红光,客人看到后满脸喜悦地招呼主人从屋中走出,“那妖怪又出来了!我带凤种去制伏它。”说完携鸡便往门外走。主人随后跟上,想去看个究竟,被客人拦住了脚步。“山顶之处妖气凝重,你乃一介山民,不知其中厉害,倘若中了剧毒,性命万难保全。”客人说完,转身上了山去。主人听了客人之语,留在家中抬头看着山巅,仔细观察所发生的事情。

  过了二更时分,主人看到少室山上那两道红光好似燃烧起来一般,其红愈发鲜艳,瞬间变得像两股擎天闪电一样时闪时烁,一会儿蹿向东南,一会蹿到西北,有时上下起伏,有时宛然缠绕,分分合合,若即若离。一会儿变成一个圆环的形状围于山顶,一会儿变成一根木棒模样笔直伸缩,或像雄鹰盘旋一样围转,或像鱼跃龙门一样激奋,时而旋转着慢慢停了下来,时而穿行着骤然停止,其形亦迷亦幻,虚实不定。

  主人为眼前所看到的景象惊得目瞪口呆,这时忽然见其中那段较短的红光一阵剧烈的上下翻腾,好似要挣脱束缚一样,然后变为笔直的一条光柱,倾斜着疾驰而下,半明半灭,落入山中,顿时山上冒出一道五色光芒,瞬间消逝无踪。主人心中窃喜,心想必定是那妖怪已被歼灭。再抬头观望,见还有一道红光飘于山顶,忽左忽右,忽高忽低,知此乃老妖之气,看起来已经气渐低迷,估计是要落荒而逃了。果不其然,一会儿的工夫,另一道红光就好似一片惨落的树叶,在空中任由狂风摧残,萧瑟飘荡,慢慢地堕入山中荒地处。到此,两道红光都以悉数灭绝。

  清晨时分,东方渐渐亮了起来,主人知两妖已除,早就备好了饭食准备接待客人。这时见客人左臂抱着两只鸡,右手提着一段树条缓缓地走入屋内,树条上穿着两只蜈蚣,一大一小。主人迎上前去说道:“知道你大功告成,所以特意备下饭食为你祝贺。”客人却长叹了一口气,说道:“两妖虽除,可惜这两只鸡也身受重伤,命不久矣。”主人听后,立刻走上前去,观望两鸡。只见那只小鸡,浑身羽毛脱落殆尽,唯有一息尚存,老雄也遍体鳞伤,精神沮丧。又观那两只蜈蚣,大的长约六尺有余,左钳已经脱落,脚足还有一两只在慢慢蠕动,小的那只也有五尺多长,双钳全被摘下,足已没大半,身体就像枯木一样僵硬。主人抬头询问:“这两妖既然以除,你还抓来做什么?”客人答:“这两只蜈蚣虽为妖精,但其身体发出红光,道行终究不浅。若用其躯壳制成刀剑之鞘,也可值千金。”说完,便把两只鸡递到主人手上,语气诚恳地嘱咐道:“这一战两鸡出力过甚,小鸡不过十日,老鸡不过半年,皆会死去,因其有功于人,所以死后一定要将之好生埋葬。另外,两鸡与妖激战之时,也都身受剧毒,切记绝不可食用,切记!切记!”说完便转头休息去了。

  次日一早,客人与主人辞行,又给了二百两黄金以示谢意,然后用一个木匣装上两只蜈蚣,负在背上而去。不久这两只雄鸡果真如那客人所言,先后脱羽死亡,主人也遵照嘱托,将两只怒晴鸡好生埋葬。埋有雄鸡的山峰耸立至今,唤作“金鸡岭”。 《鬼吹灯之怒晴湘西》中古狸碑老猫洗肠一段,读来极尽惊悚诡异,此事也并非是完全虚构,在自然界的动物之中,有着数不清的凶猛野兽。它们一直维持着自古不变的食物链体系,依靠残食比自己弱小的动物为生。然后古语有云:“弱为强所制,不在形巨细。”这是说有些飞禽走兽,相互间彼此克制,被称为“天敌”。书里描写的狸子,体形和猫的大小相似,却能捕猫而食,再怎么机敏灵巧的猫遇上它,也毫无反抗余地,所以说此物是猫类的天敌。

  猫是种得天独厚的生灵,传说它有九条命,天敌少之又少,而专门吃猫的这种生物,现在很可能已经灭绝了,据说它体形如猫,头大鼻尖,耳朵竖立,且身体发黄,乍看之下好似狐狸。所以见过的人都误称其为“狸子”。又因其腰间长有一圈金黄色的毛发,很是显眼,所以也有的叫它“黄妖”。在古时则将它称谓“白狐子”,是道门里的妖怪,还有的说法认为这种生物实为犬科,体形接近黄鼠狼一样大小,双目滚圆,炯炯有神。

  相传黄妖的饮食习惯也颇为奇怪,它既不食林间草木,也不吃各类飞禽走兽,唯独对一种食物情有独钟,那就是家养之猫。黄妖的捕食手段更是堪称古怪,要不然名字里怎么带了个“妖”字呢?它从不会自己去围抓捕猎,而是通过释放一种类似催眠效果的气息,或说是继续愤怒之情,以袭家猫精神之虚,家猫会自行随之而去,任其活生生的寸磔而食,根本不会挣扎反抗。

  据曾经目睹过黄妖吃猫的人所言,那黄妖常会在有人居住的村边出没,每到月明星稀之夜,便从乱坟岗子上下来,到村中寻找家猫。如有家猫遇见黄妖,便会浑身战栗,吓得不敢出声,想逃也迈不开腿,只能绝望地跟着黄妖离开村子,走到有溪水流淌的所在。然后那猫就会在黄妖的注视下,像口渴难忍似的不停饮水,喝完吐出,吐完再喝,以此反复数次,直到将腹中五脏全部洗净,嘴角流着血水,仰面朝天地躺在地上。

  这时黄妖才会挤眉弄眼地缓缓走过去,先用舌头将猫从头到尾添遍,猫毛被它所舔,会自然而然地迅速脱落,它再伸出爪子在猫肚皮上来回抓挠,随即划破肚皮将肠子一节节拖出来吃掉,还要饮血食肉,最终只剩下几块残骸才肯罢休。胡八一初出道时被困野人沟金代将军墓,正走投无路,误入了一处与地下古墓相邻的“关东军地下要塞”,其规模之大难以估量。东北边境地区的日军地下要塞,是真实存在着的,而且不止一处两处,关于这种日本人修建的地下军事设施,有一些已经被发现,开辟为揭露日本军国主义罪行的展览馆,还有一些已经在战争时期被毁,更大一部分却还隐藏在不为人知的山区,至今未被发现。

  小说中的地下军事要塞规模庞大,而实际上真的有那么大吗?现在已经发现的最大军事要塞——黑龙江虎林县虎头永固性地下军事要塞,中心区域正面宽12公里,纵深6公里。在此方圆数十公里的范围内,共有大小十余处要塞,由猛虎山、虎北山、虎东山、虎西山、虎啸山五个阵地组成。正是由于虎头要塞的分布范围广、工事规模大、军事设施全、防御坚固、攻击力强,又处在扼制苏联远东乌苏里铁路的咽喉要道,日本关东军将其吹嘘为永久要塞,是“东方的马其诺防线”。不过这座要塞的下场也和西方的马其诺防线一样,被人迂回包抄了老窝,徒然消耗了大量的人力、物力,备而不用。

  迄今为止,在东北发现的日本关东军地下要塞,以及弹药物资,实际上只是一小部分,日本无条件投降之时,曾将大量地下仓库和军事设施封存隐蔽。

  日军的弹药武器在战败后藏匿得极深,关于此类的事迹不胜枚举,据说在八路军刚进东北的时候,到处收集日军残留的武器,但是收获不大,有一次几名战士在一条河畔,发现一座大坟,坟前立着个墓碑,上写:战马之墓。底下署名是一个日本军官的名字。看样子是关东军留下的,大伙也没太留意,但侦察连的连长却觉得这座坟很不对劲,这么大的坟堆里面得埋多少匹马?于是带人将战马坟挖开,结果往里边一看,坟中全是被拆散了的火炮,重新组装起来就可以使用,原来这是日军撤退时所藏的一批武器。在大兴安岭林区也隐藏着许多地下要塞,有种传闻,据说前些年大兴安岭的火灾,就是由于关东军地下军火库爆炸引发的。这些传闻虽然荒诞不经,但也从一个侧面印证了小说中那种地下要塞,是完全存在的。

  至于《鬼吹灯》中描写的地下要塞位于中蒙边境,现实中这里尚未发现如此大规模的军事要塞,但在关东军对苏联采取的战略防御体系中,中蒙边境是重要的组成部分,守满不守蒙,等于守河不守滩。在草原的边缘设立秘密要塞,是理所当然的事情。 胡八一一行人等进入精绝古城的遗迹之后,几经波折,终于找到了安葬精绝女王棺椁的地宫入口。棺椁悬挂在一个无底大洞之上,棺木是由罕见的昆仑神木制成。如果按现代家居装修的说法来说,这基本没有雕琢痕迹的棺木,属于原色风格。正是这样珍贵的昆仑神木,才使妖艳的“尸香魔芋”永不枯萎。昆仑神木是虚构的产物,是一种即使砍断也不会枯萎的树木。类似神树的传说在很早就有相关记载,扶桑、楗木、若木这三大神树,是中国古代文献如《山海经》、《淮南子》等著述中记载的众多神话传说中最出名的三种,其中若木又名“昆仑若木”,它可以看做是昆仑神树的原型。

  生长在昆仑神木上的“尸香魔芋”大概是勾起网友们对《鬼吹灯》中提到的各种神奇生物发生浓厚兴趣的第一号,因为这个故事中“尸香魔芋”的原型根本就不难找出,也就是同它一字之差的“尸臭魔芋”,学名泰坦魔芋花(Titan Arum),原产地为印度尼西亚苏门答腊岛。因为它会散发尸体腐烂的恶臭,吸引苍蝇和以吃腐肉为生的甲虫前来授粉,所以又俗称为“尸花”,“尸臭魔芋”是一种世界上最大的花,造型像个大水桶,有着类似马铃薯一样的根茎。和那种同样号称是世界上最大的花,无茎无叶只有花瓣的大王花外貌不尽相同,但都是奇臭无比。这股子据说类似鲜牛粪或是腐肉的臭味是为了吸引嗜食腐肉的昆虫前来传粉,植物也要传宗接代嘛!

  网络上有人指出“尸臭魔芋”便是“尸香魔芋”的后裔,这就有点过于牵强。在这里要说明的是,世界上从没有过“尸香魔芋”,也没有过“尸香魔芋”守护所罗门王陵墓的传说。书中所谓的“尸香魔芋”不会发臭,却会另埋于根茎下的尸体产生异香,而这种能传播数十米的异香,会刺激大脑中的多巴胺,使人脑产生幻觉,它曾是所罗门王的守墓者,利用死亡幻觉,杀死了无数妄想接近所罗门王宝藏的盗贼。这些都是我虚构出来的。虽然“尸臭魔芋”是真实存在的,但它并不会制造幻象,有些植物、真菌虽然的确会产生致幻物质,例如一些可以加工成神经性毒品的植物如罂粟、大麻之类,还有云南那边的美味牛肝菌,吃多了就会看见有小人在眼前跳舞,但直至今日,尚未发现能在人脑中制造如此强力幻象的品种。《鬼吹灯之龙岭迷窟》中,胡八一等三人听了陕西农民李春来的说法,奔赴陕西“铲地皮”,在黄河边好不容易搭上一艘机动船渡河,却没成想船只撞上了“铁头龙王鱼”,差点没掉河里喂了鱼,后来他们一打听,原来这种大鱼以前也出现过,还曾有人花钱买了大鱼的骨骸,建了一座“鱼骨庙”。

  这是书中的小说情节,而事实上“鱼骨庙”在天津邓岑子、山东日照、浙江甚至越南等沿海诸地均有出现过。天津邓岑子的鱼骨庙甚至传说有康熙皇帝的御赐对联:

  百年鱼骨为梁架,千年龟髓附至尊。

  意思是说这鱼骨庙的房梁檩架为鱼骨所造,庙中神像底座为千年龟壳。不过此庙在清朝道光年间因鱼骨断裂而塌毁了,倒是山东日照的鱼骨庙保存至今,并留下了非常完整的民间传说。

  山东日照这个地方在青岛西南,靠近古黄河出海口,因有淡水相济,一直是渔业重地。传说早年间海里潮信经常失序,不时有惊涛骇浪、狂风暴雨,桅折舱漏、船覆人亡之事一年甚于一年,渔民一出海,全家人的心就悬到嗓子眼上。有一天大潮时,在海口外的海滩上漂上来一尾大鱼,双眼已没,是两条小鱼送上来的。奇怪的是,那两条小鱼一送上来就掉头回游,把大鱼孤零零地撇在海滩上,再也没有回来,就跟出公差似的。更怪的是海水从此涨不到那里,连日太阳也像出火一样的毒,连渴带晒,大鱼最后干死在海滩上。也就在当天夜里,周围村的人忽然做了个一模一样的梦,梦里龙王爷告诉大家:那条大鱼经常兴风作浪、吞食渔民,触犯天条,依律摘除双眼、赐死海边,向当地百姓赔肉还骨,以昭天德、安民心。

  第二天一大早,那些在海难中失去亲人的人们半信半疑地秘走相谈,一传十、十传百,终于大起胆来,持刀背筐,涌上海滩,揭鳞割肉。为报答龙王的厚恩大德,示龙威、警百鱼,当地渔民有钱出钱、有力出力,在大鱼落浅的海滩西边岭坡上用鱼骨盖起一单间小庙,骨为檩,鳞为瓦。庙中只供龙王一像,取名为“鱼骨庙”。

  照这传说中的说法,搁浅的大鱼应该是鲸鱼,以几米长的鱼骨为梁,这种长度也只有鲸骨可用。我国沿海鲸鱼搁浅的新闻虽然不像南半球澳洲鲸鱼经年累月成批冲上海滩那么多,但隔个把年总能听到一两起。 胡八一和胖子的首次摸金之旅,起因是两个穷急了眼的家伙在大金牙的怂恿下,终于决定要去倒斗发财了,二人凑钱买了火车票,路上做梦都在数钱,然而事与愿违,他们的目标——大辽太后之墓已经不能下手了。不过听屯子中的老猎人说起了大兴安岭的野人沟,这使他们茅塞顿开。

  兴安岭的故事多得说不完,除了人熊和人参娃娃,以及游荡在山林中的猎鹿人之外,关于野人沟那些神秘的传说似乎也是其中之一。而实际上,大兴安岭并没有野人沟,也完全没有“野人沟”的地名,这些都是作者虚构出来的。不过在这次摸金的行程中,还是有许多东西有真实出处的,比如说黑驴蹄子。

  许多人都觉得摸金校尉的装备中,最具神奇色彩的便是“黑驴蹄子”,之所以神秘,是因为它是本书的常客,却从来没派上过什么用场,扔出去似乎还不如石头好使。按摸金校尉自古相传的说法,“黑驴蹄子”可以克制僵尸,所以凡是去倒斗的摸金校尉,都要带上几枚“黑驴蹄子”,宁可备而不用,也不能用而不备,这就叫做有备无患。尸变的原理有很多,其中最受认可的是生物电的作用,“将黑驴蹄子”塞入僵尸口中便能对付尸变,大概是起到一种类似屏蔽器的作用。要在阴暗狭窄的古墓中对准僵尸的嘴塞进去,还真不是一般人能做到的,心理素质不仅要稳定,而且要眼疾手快,否则可能塞进僵尸嘴中的不是“黑驴蹄子”,而是自己的手指了。

  “黑驴蹄子”倒不完全是我凭空虚构出来的,黑驴可以驱邪的传说流传甚广,东北地区的江湖术士,降妖捉怪,尤其是对付千年尸魔,多半离不开此物。关于“黑驴蹄子”有这样一个民间故事,有位农妇在田间劳作,无意中一脚踏破了一个古瓦罐,脚上立刻生出一个脓包,臭不可近,疼得死去活来,问医用药多不见效。眼看就要一命归西去了,正好有位道人善看病诊脉,知道她这是撞克了,便命这农妇的丈夫尽快去捡黑狗屎,要以干燥色白者为佳。又取“黑驴蹄子”,混合黑狗屎,点火焚烧,以其烟熏灼农妇脚踝上的患处,脓包上立即破了一个小孔,从中流出清水半盆,混杂着一团团黑色的长头发,细数之共一十九绺,自此患处痊愈。后来我就把它改头换面写在《鬼吹灯之昆仑神宫》那一集里了。在《鬼吹灯》里提到过许多神奇的生物,其中最早出现的是胡八一在昆仑山当兵时所遇见的火瓢虫。后来在《昆仑神宫》那一集里给它取了个名字叫“达普”。这种瓢虫形状很像常见的七星瓢虫,但身体是半透明的,内部似乎有股暗色的火焰在隐隐流动,一旦与任何生命体接触,就会引出大量温度极高的烈火,直到将与之接触的生命体彻底烧死,方才熄灭,那种蓝色的火焰,仿佛能把人的灵魂烧成灰烬,西藏轮回宗称之为“无量业火”。在现实世界中当真有如此可怕的火虫吗?

  在青藏公路沿线,有许多关于昆仑山中人体自燃现象的传说,其中有一则是这样的,川藏公路横跨昆仑山,而且还要经过金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江四大水系,是世界上最险峻的一条公路。解放军战士某甲和某乙,开着一辆军用解放大卡车,给部队输送一车紧急物资,途中经过川藏公路昆仑山一段。当时正是深夜,下着鹅毛大雪,为了保证安全,车开得很慢,在漆黑溜滑的盘山公路上前进。眼瞅着再有一个小时的车程就能抵达目的地了,想到这儿,俩人都松了一口气,在雪夜的川藏公路上行车,实在是太危险了,还好没出什么事。

  两个人正在庆幸,忽然有一团蓝色的火球撞到了车窗上,正在开车的战士某甲,下意识地一踩刹车。车轮虽然装了大铁链子防滑,但是这一下还是使整个大卡车斜着滑了出去,斜撞在了路边,最后边的一个车轮卡在了悬崖上。下边就是万丈悬崖,没有别的车辆牵引,这辆车是拉不上来了,车上装的重要物资,也因为车身倾斜而散落了一部分。幸运的是两个战士没有受伤,他们下车察看,发现地上有一团蓝色火球,正逐渐熄灭,他们凑到近前,见是只红色透明的小虫子。这冰天雪地里怎么会有活动的虫子?某甲取出一个空水壶把虫子装了进去,准备带回去给战友们看看。随后两人一商量,决定某乙步行去兵站求援,某甲留下看守物资。天亮的时候,某乙带着人来帮忙,发现卡车仍然斜挂在悬崖边上,地上的军用物资没有被人动过的迹象,但是某甲已经死在驾驶室里了,他的身体被烧成了灰烬,但是他周围的物品,没有任何被火烧的迹象,他装虫子的水壶里面空空如也,那只奇怪的虫子,已经不知去向。

  此外还有另外一个传说是这样的:九十年代初在中国兴起了一股昆虫热,有一队自发组织起来的学生,到昆仑山去搜集珍稀昆虫标本。在昆仑山的深处有一个山谷,里面一年四季百花盛开,有许多叫不出名字的奇花异草,就连谷中的泉水也芳冽清甜,整条山谷犹如世外桃源。这些学生在导师的带领下捉到了不少奇形怪状的虫子,足足逗留了两三天,才心满意足地准备收队离开,却发现队伍中少了一男一女两个人。在这里失踪可不是闹着玩的,大伙不敢怠慢,立刻开始在附近寻找他们两人,他们应该不会独自走出山谷,大伙不停地呼唤着他们的名字,可空山寂寂,没有任何回应。

  反复搜寻无果,两个大活人竟然生不见人,死不见尸,队员们无可奈何,只好向附近的驻军求援,在解放军的协助下,终于在山谷最深处的一道岩缝中,发现了齐刷刷的四条半截人腿,膝盖以上的部分,全部被烧成了灰烬,如果不是岩缝中背风,山风一过,这些细微的灰烬便都会随风散去,留不下半点痕迹。

  通过剩下的腿部残肢可以辨认出这正是那两个失踪的学生,看来他们已经遭遇了不测,他们在这里究竟遇到了什么?经过法医判断,他们都是被火焚致死,但即使是火葬场的焚化炉也难将人体彻底烧成如此细的灰烬,要烧到这种程度,至少要达到华氏三千度的超高温。三千度是什么概念?连铝合金都能熔化,即便是这样也要持续燃烧一个小时的时间,才能够将死者烧得连骨头渣子都成了细灰,而现场除了人体被烧的灰烬之外,没有任何起火的迹象,最奇怪的是两名遇害者的四条断腿,都完好无损,没有被火烧灼的痕迹,只是在断面上,有不少受热流出来的脂肪油膏。

  只能推测这两名不幸的遇难者,是在一瞬间被神秘的烈焰烧成了灰,而那火焰很快就熄灭了,他们两人进入岩缝,很可能是想在里面找寻昆虫制作标本,那究竟是什么东西烧死了他们?难道这就是传说中不可思议的超自然现象——人体自(焚)?不过人体自(焚)现象一直是人类未解之谜,到目前为止,都还没有一个明确的结论,不过昆仑山附近的人体自燃传说,都会涉及昆虫,也许真的有这样一种古怪的七星瓢虫,具有某种神秘的生物能,可以引发灵魂深处的业火焚烧。《鬼吹灯》里,胡八一和王胖子走上摸金之路,皆因在北京潘家园古玩市场遇到大金牙,后来胡八一和胖子也在潘家园落了脚,做起了生意,可以说潘家园是推动故事发展的一个重要纽带。这件事应该发生在八十年代初期,而那个时候是没有这个市场的,这个情节被根据故事发展的需要演义化了。

  真实的“潘家园旧货市场”位于北京三环路的东南角,其雏形起源于1992年上半年。当时一些当地下岗职工,在现址西南马路边的坡上摆摊,把家里的旧家具、旧电器等旧货拿来卖。几个摊,几十个摊,市场就慢慢形成了,并正式定名为潘家园旧货市场。定名“旧货市场”明显是经过考虑的,“古玩”、“文物”太惹眼,“工艺品”又不说明问题,“旧货”的含义就宽泛多了,各种古玩行的杂项都可以囊括其中,而且现在已经不再局限于此,就连“*”时期的一些时代产物,以及各种民族工艺品也都有人经营。现如今您就看吧,像什么仿古家具、文房四宝、古籍字画、旧书刊、陶瓷、中外钱币、竹木牙雕、佛教信物、“*”遗物、毛主席像章、革命样板戏的海报、各种连环画小人书、明清或现代名人的真假字画,历代的陶器、各种真伪的古玉、造假的青铜器,古旧钟表老首饰,五花八门的各种旧货,足能把人看得眼花缭乱。

  如今老外们来北京,除了登长城、吃烤鸭之外,还有一件最重要的事情,那就是逛一逛潘家园旧货市场,各国来京的洋人喜欢来淘宝,也是这里的特色之一。

  大金牙什么玩意儿都倒腾,做的是“杂项”,并不局限于金石玉器,他称自己的生意为“古玩行”,这个行当里,行话术语是最基本的沟通手段,从介绍、点评、讨价还价、买卖成交,都有着自成一体的用语套口。如果连这些都不明白,就别指望能在潘家园混出名堂来,除了这些行话切口,还有许多规矩讲究。例如,一件买卖双方要交易一件明器,得先让人看看货啊,于是卖方就要把明器拿出来。但是您别着急,明器不能过手,不能直接递到想看货的人手中,必须先由卖方自己将明器摆在桌子上,这时候想看货的买家才能伸手从桌上拿起来观看。这样做是为了避免东西掉到地上损坏了,可以分清楚是谁的责任,尤其是瓷器、玉器,千万不能直接过手。倒卖古董的港商明叔和大金牙都是古玩行的人,所以都知道这规矩。

  像这些都是约定俗成,是不成文的规定,比起这些行规,更专业的是术语,要是外行听起来,简直就像听天书似的,比如翡翠叫“绿头”,玉器叫“石头”,字画叫“纸片”,复制品叫“下蛋”,卖给外国人叫“洋庄”,卖给国内的叫“本庄”,换东西叫“打仗”,收到了好东西叫“吃仙丹”,做第一笔生意叫“开冲”,到外地收古玩叫“铲地皮”,仿制品做得不高明叫“判眼”,诸如此类,说都说不过来,简直可以出一本字典了。

  刚刚讲的那些,都是行家与行家交易时说的,如果碰上不懂这些行话的买主,那就是“菜头”,如果菜头要问的话也都有很圆滑的套话应付,若是问这件东西是哪个朝代的,他就会告诉你这是“明式”,而不说是明朝,问货从哪儿来的,标准答案是“山西侯马”,潘家园中的假货一般都是这种说辞。

  古玩行里的行话术语,也是由清末那个时代产生的,然而时至今日,有些古老的行话已不再适用,便逐渐被淘汰出去,现在保留下来的已经很少很少,大多都是近代产生的新术语,同以前的行话比起来,有很大差异。

  比如行话中同样一个名词和动词,在不同的年代或者不同的区域,或许会有不同的说法,有的称外出收古玩的为“铲地皮”,也有的称他们为“游击队”,假货还叫做“高老八”或者“高八爷”,而且为了避免露白(“白”是钱财的意思)被别人眼红盯上,在说明价格的时候,都是百分之一,说一块钱,实际上就是一百块钱,一百元即是一万元。

  现在总有专家给古玩鉴定价值,其实古玩的价值是很难说的,有市无价或者有价无市的情况很普遍。一件东西,卖家说值多少钱不行,没人买它就不值钱,只有在买家认可的前提下,它才有这个价值。而且古玩真伪难辨,做假的实在是太多了,就连专家也可能有看走眼的情况,京派语言通常叫做“懵买懵卖”,说白了就是“隔着口袋买猫”。

  总之潘家园旧货市场,就是这样一个给买卖双方施展眼力、财力和魄力,斗智、斗口、斗心理,极富戏剧色彩的自由市场。就在这个市场中,发生过许多听起来十分传奇的故事,也有许多珍品由此得以浮出水面,有空的话去这里逛一逛,说不定会捡个漏,天上掉馅饼的美事,也许就让您给赶上了。 在《鬼吹灯》中,胡八一的摸金理论,全来自半本《十六字阴阳风水秘术》,据传此本书出自清朝摸金高人张三链子之手。

  世上当真有这本摸金校尉所写的《十六字阴阳风水秘术》吗?很遗憾,因为事先已经说了,小说中的摸金校尉便是一个虚构的设定,所以《十六字阴阳风水秘术》自然也是作者凭空虚构出来的,就连类似的书都不存在,世界上从来没有过这样一本书,也绝对没有过这十六字风水的传说,不过有一个十六字算命先生的传说,却与风水相去甚远,在这里简单地讲一下。

  相传当年有一家姓王的豪族,家中有位千金小姐,某年游至一荒园中,拾得谷穗一枝,这谷穗生得好生奇怪,是从地下一具死人枯骨中生长出来的,上面仅结了一粒饱满异常的谷籽,闻之芳香扑鼻。王小姐当时也不知道是怎么想的,竟然将那谷粒吃了下去。她回家之后,忽有感应,从此怀有身孕,十月怀胎,一朝分娩,便产下一子。这个孩子因为没有父亲,只好随母姓王名禅,成年之后便进山学道,自号鬼谷子,能知过去未来之事,后人称之为王禅老祖,此人不仅能推算万事因果,还能演算日月星辰的变化,称得上是前知五百年,后知五百年。通常算命先生为人算命,都是批八字,而鬼谷子则批十六字,故此又得了一个别名“十六字算命先生”,但鬼谷子批命图没有流传下来,而且这段故事只是民间流传着的一个传说。

  真正的鬼谷子是确有其人的,他活跃于战国时代,以乡里族姓王,而不知其名,因住于鬼谷,遂以鬼谷先生称之。战国时著名的风云人物张仪、苏秦都拜在鬼谷子门下习纵横之学,并精通相术及兵法,中国历史上最杰出的大军事家孙膑也是鬼谷先生的弟子鬼谷先生周游列国,在世数百年,最后不知其所终。又有一种比较近似神话的传说:鬼谷先生名利,或为蜊,号玄微子,亦系秦、汉之师,与二郎真君交往至厚,位列仙班,奉为王禅老祖。后世流传的有关他的图画,最有名的是被称为中国在世界上最有价值的瓷器“鬼谷下山图”青花瓷罐,这件价值连城的元代瓷罐现在流失在美国。“鬼谷下山图”中的鬼谷先生相貌慈祥,如同元朝平话中所说的坐二虎车下山,实则拉车的是一虎一豹,这就显出与其他道佛居士绝不相同的仙风道骨,令人肃然起敬。《鬼吹灯之巫峡棺山》最后面有一个外传叫“金点”,实际上是主角胡八一祖父胡国华给人算命“看风水”相地的故事,书中写此类通过术数为他人占卜吉凶来糊口的,因为这种事技术含量比较高,所以往往被尊称为“金点”。这其实是我的揣测,照评书大师连阔如老先生的说法,“金点”是江湖艺人管算卦相面的总称,如同一种群名词似的。

  这些金点先生们也分好坏,最高境界莫过于通晓江湖金点十三簧。这些算命的金点先生,说话都隐含机锋,处处给人下套,这个套儿,行话就叫簧头儿。今天先不说别的,就单表一下这十三簧的首簧:地理簧。

  什么叫地理簧呢,其实就是金点先生套问算命的人家乡何在。要知道中国地大物博,人口众多,但是每个省每个地方都有自己的特产能耐,甚至可以通过四处的奔走延伸出特殊的职业来:山西、陕西的走西口,山东、河北的下关东,福建、广东的下南洋,四川、云南、贵州的走下江这都是大家所熟悉的;往细里说,旧时北京干果子铺的上下人等,多是山西文水人;粮行里头,则基本上山西榆次人的天下;山东章邱县的人,旧时则有两个出路,一是去瑞蚨祥等祥字号的绸缎庄做伙计;二是去打铁,反正都是本乡本土的亲戚朋友推荐,出来进去都是熟人,干别的活儿的也有,但少。假设算命的金点先生懂得这个,有山东章邱县的人来算命,就知道他少不了这两个去处,再一瞅他衣饰整洁,是个买卖铺伙计的模样,就恭喜他说“您该入商界”,这不就正对上簧头儿嘛。对方准能佩服这算命先生,是有功夫的,这算命打卦的钱也就顺理成章地掏出来了。

  话说这江湖金点地理簧虽然说的是旧时事,但其中还是有几分道理的,比方说现在北京城里多来自河北、河南、山东的北漂,广东各地多湖南、江西的外来工,这大家生活里遇得着的。北京城里开成都小吃的多是重庆开县人,深圳广州街上开桂林米粉店的多是广西钦州人,这知道的人就不多了,但是我说出这个,可不是教人算命骗钱来着,就当是个谈资,和人聊天扯闲篇的时候说说乐呵乐呵。《谜踪之国》的男主角司马灰和胡八一最大的不同之处,大概就是他出身旧家,不仅更加通晓江湖规矩,而且身上还带着功夫。

  司马灰的家传功夫就叫“蝎子倒爬城”,能够倒立起来,头顶向下,双膝弯曲,用脚尖钩住岩缝,张开的双手交替支撑重心,犹如一只倒立的壁虎,贴在壁上游走而行,故称“蝎子倒爬城”。

  据说“蝎子爬”本是民间杂技中的一门,中国最有名的杂技之乡河北吴桥,上至九十九,下到刚会走,不论男女老少,都会几样绝活,近几年的春节晚会,也都有来自吴桥的杂技表演,亦可证明所言不虚。前不久在吴桥附近出土了一座魏晋时期的古墓,墓中壁画上就描绘了“肚皮顶碗、蝎子爬、火流星”等古老的杂技项目,这说明此类绝技自古已有,历史非常悠久。

  虽然在近几百年的杂技项目中,古代绝技“蝎子爬”早已失传,但在旧时的军队里,却得以将其继承并且保留了下来。在军中会使这套本领的,大多是受朝廷招安的绿林盗贼,在中国传统公案小说《大八义》、《小八义》中,神偷赵华阳、阮英均以此绝技作案。据说就在民国年间,燕子李三还在济南的城墙上玩过这么一手,许多老年人亲眼目睹过。

  不过我写的时候还真没想过现在还能有会这种功夫的人在,我那本书刚到编辑手里,编辑就很兴奋地告诉我,网上名博萨苏就写过“蝎子倒爬城”的故事,那篇博客的名字叫《蜘蛛大侠黄象明》,这位黄大侠乃是萨苏的中学同学,从小到大就脚上头下地爬房头蹿屋脊,老萨他们都见惯了。不曾想,那天黄象明在数百人的面前,头下脚上地施展蝎子倒爬城绝技爬上三楼房顶救人,最精彩之处,楼上要自杀那主儿一看有人要上来扔下一东西,黄大侠不慌不忙,手脚用力,钩住砖缝,蝎子一样向右平移三尺,接着又是三尺,虽然惊险却是应对自如,楼下喝彩声如雷,这一段听着都让人神往。天津卫的老故事里,南蛮子憋宝非常常见,尤以天津开埠成立租界后为多。那个时候来了许多外地客商,勤恳务实,凡事精打细算,逐渐发了大财,而天津卫本地人却守着老婆孩子热炕头不思进取,看别人赚钱却又眼红,也想不明白自家的生意为什么不如外来户,怎么钱财都让外地人赚走了?便往往将责任归咎于是那些外来的商人,说是这伙南蛮子会憋宝,施术摄去了秘宝,才使得天津卫这一片土地灵气枯竭,害掉了此地风水。

  这种故事其他地方也有传闻,流传已久,上岁数的人大多知道。据说西域胡商与江西土人擅用方术,天下之宝,无所不识,然而这两者却有所不同,江西术人是在地窨子里开地眼,小孩生下来就不叫他见了天日,一直在地下生存,《鬼吹灯》里提到的陈瞎子和港商明叔的干女儿阿香的眼睛差不多就是这么一回事。只不过憋宝的做法是再施与秘术传授,日久这小孩就能看见种种埋藏的宝物;西域胡人则是在身上养血珠,所谓血珠,即是江底老鳖体内结出的肉瘤,大如丸球,不甚光泽,所以旧时也称此法为“鳖宝”。一般是用刀在自己胳膊上挖个口子,将鳖宝埋在肉里,待到伤口愈合,再遇找宝物便能有所感应。

  有着铁齿铜牙的纪晓岚甚至还有个鳖宝的故事:说是纪家太夫人喜欢喝鳖汤,杀鳖的时候都要冷不防一脚踩住鳖背,趁这东西伸头之时一刀剁下鳖头,结果那天出了奇事,鳖头剁下后从脖腔里跑出来一个寸把长的小人儿,围着那鳖跑了几圈又跑回脖腔里了,厨子好奇剖开鳖身一看,小人已死。后来有人告诉他说其实那小人就名叫“鳖宝”,谁要是得到了它,把自己的胳膊用刀切个口子,把鳖宝放进去用血脉养它,这人从此以后就能看见埋在地下的金银财宝并把它挖掘出来。可不久以后鳖宝就会吸尽这人的血脉,令他血尽而亡,然后子孙就能把鳖宝从他的胳膊里取出,再放到自己的身体里,如此往复可以致大富。那厨子听说后,又气又悔,恨自己怎么把这么好的机会给放过了。纪家的太夫人于是劝他说:“那东西是怪物,用了会把命丢了,到时候就算找到了金山银山又能怎么样?快别想了。”可惜厨子到最后还是想不开,给活活气死了。我在《贼猫》里曾提到一座深埋地下的筷子城,整座城楼全以日常所见的木筷、竹筷搭成,虽然形制颇小,但具体而微,有城门、城楼,两侧都是由无数筷子搭建的城墙,那敌楼上竟然还留有数十处观敌的箭窗。城门前护城河上还架有一座筷子桥,通体都用筷子搭成,虽然筷子有长有短,材料新旧各不相同,但黏合得甚是坚固平整,桥面微成拱形,宽不足两尺,但也足以让人踏桥而过。

  以筷子这一平常所见所用的平凡事物,搭建成也是日常所见的城池、桥梁,就显得这城中更加诡异非凡了,这只不过是行文时的一个手段,要说起出处和关联也是相当有趣的。

  早年间北京天桥最为兴盛的时候,三教九流云集,金皮彩挂齐全,讲究的是各有各的绝活,各有各的本事,要不怎么管卖艺挣钱叫平地抠饼呢?就是因为他们不种地不行商,单凭这绝活本事就能让看热闹的人把钱掏出来,好让他们买大饼糊口。有个保定府的江湖艺人,也不见他卖艺,也不见他卖药,甚至也不见他吆喝拉场子。他就是见早儿就来,找一片地方,就拿着成百上千双的筷子搭建城池楼阁,每天不重样,煞是出奇,是他独一份儿的买卖,还真有人照顾他的场子,每天都来看他搭筷子楼,并扔下几个钱。不过这江湖艺人全凭筷子横搭竖构搭建的城楼,还不像我书中所写的筷子城中那座筷子桥,是以胶黏合而成的;你想想,如果用胶把筷子黏合成城池楼阁回头怎么拆下来啊,那不是砸了自己的买卖吗?

  不过呢,真有不用胶黏合不用钉子构造的木桥,话说英国最著名的学府剑桥大学有座数学桥,就是牛顿利用数学和力学原理设计建造的,整座木桥上既没有用胶黏合,也没有使用一根钉子,就能架于河上供人行走往来于两岸之间,堪称奇迹。后来,好奇的学生把它拆下来,想看个究竟。谁知拆下来容易,恢复原貌就难了。无论学生们用什么方法,就是恢复不了原样,连校方也无能为力。最后,不得不用钉子固定,才重新将木桥架起来,只是这木桥的大小形制,就远大于我书中所提的“筷子桥”了。 棺材,一般来说都是忌讳的物件,因此有人按谐音喻为升官发财,在心理上博得个安慰。

  我小说里棺材出现不少,只是《鬼吹灯》里的胡八一和王胖子,在出道未久就遭遇了“升官发财”的最高境界——精绝女王的昆仑神棺,令后面所出的棺材小字辈们显得每况愈下。

  昆仑神棺的材料是昆仑神木,据古书上说昆仑神木又称通天之木,远古的时候,天上的神与人间的人是相互来往的,而昆仑神木就是天上和人间的天梯。可能是因为神木上沾了仙气吧,即使只有一段昆仑神木,它仍然不会干枯,虽然不再生长了,却始终保持着原貌,如果把尸体存放在昆仑神木做成的棺材中,可以万年不朽。据说秦始皇就特别想要一款这样的棺材而求之不得,难道他早知道自己会死在出巡途中、尸体臭在车上要用臭咸鱼来掩盖这么一个凄惨下场吗?

  昆仑神棺不过是一个传说,阴沉木棺材可就是实实在在的东西了。阴沉木其实就是远古时期的百年、千年名贵古木,因突如其来的地震等变化被深埋于江河湖泊的古河床泥沙之下,或是缺氧的阴暗地层中,既似木化石又保留有木质特征,否则怎么用刀锯开解做成棺材板呢?

  阴沉木做成的棺材万年不腐不朽、不怕虫蛀,这才是封建帝王们真正能够享受到的棺木极品。远的不说,窃国大盗袁世凯的皇帝瘾只过了八十三天就一命呜呼,但死后下葬用的一口棺材就是阴沉木做的,这是清朝后几位皇帝都没有享受到的待遇。但是袁世凯的那口棺材据说是拼出来的,而不是独幅的整料,尚未算得圆满。因为做棺材向来讲究用独幅,意思是棺材面的棺盖、棺底以及四帮等六幅木料全从一块木料上开解出来。民间常说:家有黄金万两,不如乌木一方。这个乌木就是指的阴沉木,可见这种木料有多么名贵,袁世凯集倾国之力也没睡上独幅的阴沉木棺材,待遇其实还比不上《鬼吹灯之云南虫谷》里僻处一隅的草头天子云南献王。献王睡上独幅的阴沉木棺材可谓是地利之便,四川、云南一带本就是阴沉木的出产之地,出土量远较阴沉木以往的产地青海龙羊峡、三峡奉节一带居多;后者这两处因处于人烟密集之地,早已挖掘殆尽;而云南近些年阴沉木的出土和大宗交易新闻不断,甚至还有一条近几年出土的一块云南万年阴沉木酷似中国地图的新闻。 在《鬼吹灯之昆仑神宫》中,港商明叔为了要得到胡八一手中的秦代法家神镜以镇取冰川水晶尸,曾经拿出过杨贵妃口中含过的玉鱼,还有一幅宋代古画《落霞栖牛图》要和胡八一交换。杨贵妃口中含过的玉鱼虽然也是个稀罕物儿,但是不是这篇文章的重点,奇怪的是那幅《落霞栖牛图》中画着的在树下吃草的老牛,白天乖乖地在树下吃草,晚上便会回到牛栏中安然而卧。

  据说《落霞栖牛图》这幅画儿最早是由南唐后主李煜为救小周后免遭受辱,而将此画献给了宋太宗赵光义。但宋太宗做事极为毒辣,他这皇位就是斧声烛影害了亲哥来得不明不白,此刻更是要美人更要名画,一服牵机药索性把李煜给毒死了,这才安安生生地拥有美人坐观名画。不过名画的变色之秘还是令他百思不得其解,问遍南唐降人也没有一个知道,文武百官也是不知其究竟而无言以对。

  后来有一个名叫赞宁的和尚向宋太宗讲出了这幅《落霞栖牛图》之中的奥秘。此图是在牛栏内外各画一头牛,树下吃草的那头牛是沃焦山石磨色画的,只能白天看见。而牛栏里安卧的牛则是海南珠脂画的,只能晚上看见。宋太宗觉得言之有理,于是遍寻天下寻来海南珠脂和沃焦山石磨色,作为宫中秘药,对外秘而不宣。

  这种宫廷秘宝中的奥秘,大多已经失传,对初次见到的外人而言,更是瞠目不知以对。

  我去过山西临汾浮山,当地博物馆中有一颗著名的圣中佛珠,据说是慈禧太后当年从北京逃难出来经过此地,当地一官员侍候得老太太很舒服就此赏赐给他的,原来也是宫中秘宝。

  这颗佛珠由赭色琉璃制成,珠上有一小孔,一头大,一头小。有一回有人无意从小孔的一端向里望去,发现里面有一尊大佛端坐于宽敞明亮的大厅内,项戴佛珠,手提念珠,若对着太阳光凝视佛像,更觉得满堂生辉,云雾缭绕,如入仙境。大厅墙上还挂有一方书法,上书“圣中佛”三个大字。这是此佛珠名字的来历,但为什么这颗佛珠会有如此神奇之处,来历是否真如传说中所说,就无人知晓了。阿计是广州人,毕业后做了个小报的编外记者,也是业余作家,专门创作纪实文学,却始终没找到什么太好的题材,赚的稿费刚够糊口,加上年纪轻轻,名气更是谈不上了,十次有八次会被退稿,但他本人却很热爱这个行业,觉得能够记录事实真相,有着非比寻常的意义。

  那一年阿计到云南采风,在抚仙湖附近的山道上,搭了辆载货的卡车,途中跟司机天南地北地闲聊。

  那个司机徐师傅是个热心肠的话唠,特别好管闲事,得知阿计是个作家,就问他怎么不写写抚仙湖,这里的怪事可太多了,讲上几天几夜也讲不完。

  阿计说:”我写的都是纪实文学,不是那种胡编乱造的小说,怎么可能随便听一耳朵就写?”好比前几年气功热,有的作家就在书里写道”某位气功大师,少年时在深山迷路,看到树杈上坐着个白胡子老头,胡子好几尺长,一直垂到地下,那老头看这孩子骨骼清奇,便授予天书四卷,出山之后就成了大师”,这不明显是胡扯吗?居然也敢标榜为”纪实文学”?不过牢骚归牢骚,阿计常到山区收集素材,听司机师傅提到抚仙湖,他还是很感兴趣,就递了支烟询问详情,想知道这里都发生过什么古怪离奇的事情。

  司机徐师傅的老家就在抚仙湖边,便在车上滔滔不绝地讲了许多:从地图上看,抚仙湖的形状像个葫芦,南北宽大,中间窄小,北边水最深,都知道深,却不知道有多深。据说前清年间,有人把麻绳捆在铁牛上往下沉,一船的绳索都放完了还没探到底。老人们常讲”深山有灵,深水有怪”,这抚仙湖深不可测,通着海眼,里面自然有怪。当地凡是上岁数的人都知道,解放前湖里曾经捉到过僵尸。也有人说那东西是水里的猴子,但为什么没有尾巴?那模样就跟水鬼一样,体生白毛寸余,似人非人,有鼻子有眼,满身腥臭,身上有很多肉虫,用网捞起来抬到村子里的时候这东西还活着,整夜呜呜哀嚎惨叫,村子里的狗听到那声音,全都吓得夹着尾巴打战。村民以为此物不祥,是沉在湖底的僵尸所化,就拿乱棒打死喂狗了,谁都不清楚它究竟是个什么怪物。那年月真是愚昧无知,如今要是能逮到个活的,可就值大钱了。

  阿计听得入了神,首先觉得十分诡异,其次又深感惋惜,如果司机所言属实,村民们在抚仙湖里捉到的水怪,倘若能留下活体,绝对是震动天下的大新闻,这很可能是种早已灭绝的深水动物,似乎比在神农架发现野人更为离奇,水怪被村民打死了实在是个天大的遗憾,但有没有留下尸骨呢?

  阿计寻思,这件事毕竟隔了几十年,留下遗骸的希望非常渺茫,而且从未见诸报端,想必什么都没留下,因此只是随便问了一句,谁知司机给出的答案却出乎意料:”那个从湖里捉到僵尸的村子,当天晚上便整个消失了,现在连地图上都找不到了。”

  阿计十分奇怪:”整个村子都消失了?怎么可能发生这种事?”

  徐师傅说在湖里捉到水怪的那个村子叫”猛狗村”,因为村中自古多出恶狗,体形比周围的狗大出许多,性情十分凶猛,最适合当猎犬。据未经考证的说法,这都是当年蒙古大军打进云南,从漠北草原上带过来的犬种,不是本地的土狗。

  由此可知,这”猛狗村”是抚仙湖附近存在了好几百年的古村,村民的迷信思想很深,一直流传着湖底有僵尸的传说,所以把那水怪乱棍打死,结果当天晚上发生了地震,整个村子都陷到了湖里,满村男女老幼几十口人,没能逃出一个,只有个别外出的人幸免于难,等附近的人们听到消息赶去看怪物的时候,村子早已陷入湖底,现在连地图上都找不到那个地方了。因此,风传村民打死的水怪可能不是僵尸,而是湖里的神,导致全村遭了天谴。

  阿计被徐师傅的讲述深深吸引,虽然也怀疑徐师傅是信口开河,但回去之后满脑子想的都是这件事。当时有很多朋友劝阿计,写稿子没什么前途,养家糊口都难,恐怕连老婆都讨不到,不如趁早回到广州,凑点钱买辆雅马哈摩托,摆个鱼档做个体户,收入颇为可观。阿计也知道自己前途渺茫,理想抱负毕竟不能当饭吃,不免动了做个体户的心思,但他一直放不下在车上听来的传闻,决定再写最后一篇报道,然后就回广州摆鱼档,于是稍作准备,前去抚仙湖调查取材。

  阿计先到县档案馆查阅了县志和大量资料,得知抚仙湖属于断层溶蚀湖泊,从远古时代开始就经常发生地震,周边不断塌陷被湖水淹没,相传湖底有座古城,少说也有两千年以上的历史了,至于具体是哪朝哪代沉入湖中的遗迹,迄今为止还没有定论。县志还记载每当大雾弥漫之际,湖中会出现耀眼的白光,由于县志属于信史,所以这些事还是比较可信的。

  阿计查阅资料期间住在县城招待所里,无意间打听到了一些情况,前几年有空军某部一架飞机经过抚仙湖,仪表突然失灵,飞机直接坠入湖中,为了搜索飞机残骸和驾驶员遗体,部队动用了大型潜水设备。飞机残骸虽然没找到,但使用深水潜望设备的时候,却发现抚仙湖下一个极深的大洞中,似乎有房屋建筑,里面有不计其数的死人,那些尸体身上白糊糊的,不腐不坏,随着暗流前后晃动,就如同许多人在漆黑阴冷的湖底行走。

  这件事听起来简直是匪夷所思,也许仅是田间地头流传的小道消息,谣言居多。不过阿计知道,前几年确实有架空军飞机失控坠入抚仙湖,至今也没有找到残骸,这倒不是凭空捏造,而潜水员发现湖底有许多僵尸,更是与村民在湖中捉到水怪的情形吻合,虽然未必全部属实,但会出现这种谣言,其中必定有些蹊跷。

  阿计接连查询了几天资料,只找到几条民国年间猛狗村因地震陷入湖底的记载,但都没提到村民在湖里发现僵尸的事。关于地震的情况也皆是语焉不详,那时毕竟消息闭塞,外边又在打仗,大概是解放军发动淮海战役期间,抚仙湖远在云南,比起国共两党在淮海战场上千军万马的较量,这几十户人家的一个小村子陷入湖底,就当时而言,根本算不上什么大事,能在县志或报纸上提到几句,已属难得。眼下找到的这些记录,根本不够写一篇报道,最为难的是还没有找到直接证据,仅凭一些民间传闻,是完全站不住脚的。

  阿计没办法,只好去找那位司机老徐。老徐因赌钱输了很多,正是手风不顺,正想找个偏僻地方忍几天,一听阿计想调查猛狗村的事情,就自愿充当向导,只要阿计肯付些劳务费,他可以带路,到那个村子陷入湖底的地方走一趟。 

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