第391章 这里是古格
“这里是古格。”
古格？楚凡反复在脑海中回忆，终于想起了点线索。
藏王松赞干布迎娶文成公主的同时，还迎娶了一位印度公主，这位印度公主带来了佛像，为了供奉佛像还专门在拉萨建成了大昭寺和小昭寺，这之后佛教正是传入西藏。
之后在多年的藏王传承后，佛教势力逐步强大，在佛教徒刺杀了最后一任藏王后，推翻了传承多年的藏王统治。
藏族贵族后裔四散逃跑，其中三位逃跑到了现代的阿里、青海、华锐等地，分别建立了三个王朝，其中有一个好像就叫做古格，最后通过和佛教
徒的谈判融合，逐步建立了政教合一的政治体制，三个国家也得以发展壮大，最后各自占领了藏区大部分地区。
再后来，这些王朝相互兼并，也逐步衰落，最终消亡在了历史长河中。
大概缕清了关系的楚凡问老和尚：“国王要对你们做什么？”
老和尚示意楚凡坐下，开始叽里呱啦的说了起来，说了一大通，听的楚凡甚是着急，抓耳挠腮的等着小和尚翻译。
事情是这样的。
现在的古格国王叫做扎西扎巴德，是松赞干布的第三十九代子孙，是古格王国第二十七任国王，在和其弟弟争夺政权的斗争中，扎西扎巴德胜出，成为了国王，而弟弟按照王室传统出家为僧，成为了宗教领袖。
其实最早的时候，古格王朝是藏传佛教的后弘法时代的核心区，政教合一，佛教是作为国教被大力推广的。
那个时候，西藏的佛教还没有分派别，大家都是信佛祖的，不存在跟谁混的问题。
但随着时间的发展和各藏族小国的政治需要，短短几十年就分出了二十多个教派，古格国也陷入了教派之争。
后来宗喀巴大师创建了格鲁派，也就是俗称的黄教。
当时的西藏各佛教教派主要是统治阶级的政治工具，僧人们追逐权利和政治，很多人并不遵守佛教戒律，该结婚结婚，该生孩子生孩子，该当官当官，就像扎西扎巴德的禁卫僧人一样，只是穿着僧袍的禁卫军，并不诚心礼佛。
而宗喀巴大师由于要求弟子们严守戒律，并且创建了密宗和显宗共休的理论体系，成为了群众心中真正的佛教传承者，很快就受到了拥护，古格国的很多寺庙都改宗为格鲁派。
随着格鲁派的势力越来越大，不但开始染指金矿、贸易，作为地方宗教领袖的王弟还打起了政治的算盘，大有将国王取而代之的态度。
扎西扎巴德国王岂容他人在床侧酣卧，为了平衡宗教信仰，他专门从喜马拉雅山南侧的阿果请来了前来传教的葡萄牙天主教传教士安夺德。
这时期，正是欧洲社会文艺复兴、科技进步的关键时期，天主教在欧洲受到了严重创伤，逝要将欧洲失去的从扩张上找回来的教皇，开始了大力的宗教扩张，这一时期正是葡萄牙天主教探索中国西南地区推广教义的阶段，两方可谓是一拍即合。
天主教的到来，让扎西扎巴德兴奋不已，试图用天主教来替代在藏区盛行了上千年的佛教。
可能在他们眼里，藏族人既然能够全民信佛教，就没有理由不能信天主教。
也不知道是藏族群众忽悠了传教士，还是传教士忽悠了扎西扎巴德，总之，在王都最好的土地上，国王划给了天主教一大块地方，甚至连国王奶奶老太后的住宅都被占用了一部分。
于是乎，很快，在古格王都的城中心，第一座天主教堂奠基了。
在扎西扎巴德的主持下，这座命名为“圣母的希望。”的教堂开始了修建。
修建过程中，国王提供了大量的资助，更让传教士高兴的是，周边民众居然还来义务帮忙，有送食物的，有帮助搬砖推土的。
扎西扎巴德和传教士一致认为，民众和佛教僧人对天主教有很高的接纳度。
但他们不知道的是，乐于助人只不过是西藏的优良传统之一。
教堂完工后，扎西扎巴德带头接受了传教士赠送的十字架，并悬挂在胸前。
但是教堂正是开张后，国王和传教士才发现，根本就不是那么回事。
好奇的民众围绕在教堂周围，非常乐于接受传教士们赠送的十字架等圣物。
只不过，他们把圣物当做一种新奇的装饰品而已，带在胸前的也就罢了。居然还有很多人拿回家供奉在佛像前，搞得国王大人七窍生烟。
推广了好几年，也不过一两百个信众，扎西扎巴德的宗教替代计划就此沙雕。
在这之后，发生了一件事，成为了扎西扎巴德对佛教开战的导火索。
有一天，国王招募王宫卫队僧人，但是却无人应招，而他的弟弟，作为格鲁派的地方领袖，招募僧人，仅一天就招到了好几百人。
究其原因，国王这种一边利用佛教，又不真诚信佛的做法，受到了老百姓的唾弃，更多的人愿意相信更加纯粹和戒律严格的格鲁派。
巨大的反差令扎西扎巴德暴跳如雷，马上使出了雷霆手段，对格鲁派实施严厉打击。
国王的军队冲入了王弟的庄园，洗劫一空后将王弟赶出了王都。
接下来，全国的格鲁派寺院都遭了秧，国王的卫队一个接一个的包围寺庙，强迫僧侣脱下僧袍，还俗为民，寺院属民收归国王，命令他们向国王交税。
修行高深的僧侣不愿意还俗的，就被关入指定的洞窟中苦修，周围布置军队，监视他们的行动。
而楚凡们所在的寺院是距离古格王都最远的华锐，所以卫队一直鞭长莫及，无暇来犯。
但是该来的总是会来的，今天，正是国王卫队的一小撮人，前来打理这座小寺庙的。
却正好被楚凡碰了个正着，将卫队吓走，保住了大师等人。
说到这里，小和尚不禁有些哽咽，对楚凡道：“我师父说，他们肯定很快就会再来的，请施主还是快点离去，不要跟着我们遭受不必要的危险。”
楚凡咬咬牙，恨恨的道：“大师救了我们二人性命，我怎能坐视不管？”
回头看看娇艳的秦红，楚凡道：“这样吧，寺里的师傅们，且先跟我一起离开，到甘州卫躲避一下，待我做好准备，再图后续。”
小和尚转述了楚凡的话，却见老和尚摇摇头。
小和尚回话道：“师父说，此乃他的命数，如果一定要让他去苦修，也是他应有的果，他是不会走的，他相信大法师会来拯救他的。”
“你告诉大师，小不忍则乱大谋，留得青山在，不怕没柴烧。”
小和尚摸摸脑袋，不知道该怎么给大师翻译这句话。
而老和尚也已经看出了楚凡的焦急，一把扶起楚凡，将他推到门口说道：“拉斯卡斯阿娜，嘘哄慷侧，哈拿隆斯嘎壁哄。”
“大师说，让你们快走，再迟就来不及了，他们应该很快就回来。”
果不其然，小和尚正说着，就见门前一阵脚步声响起，果然是又来人了。
楚凡紧紧的握住神铳，瞄准门外。
却见一个穿着藏袍的壮汉，带领着足足有两三百人，出现在了门口，这次他们学的比较乖，站在门外不进来，而是隔空喊话：“啊巴斯，卡斯合达麦，阿万隆。”
楚凡端着枪，眼睛死死的盯着门外，向小和尚问到：“他说啥？”
“他让你不要多管闲事，乖乖。。。。。。。额滚蛋。”
“哼，我滚蛋？我让他们先尝尝枪子儿。”说着，楚凡对准门楣“彭。”的打了一枪。
只见门楣被打的炸开来，木屑四散。
来人虽然已经听同伴说过这个神器，但是亲眼所见，也是一惊。
立即向后退去，但是这位带队的明显见的世面更多一点，马上伸手喝住了退却的人群，慢慢的又靠了上来。
只见他一挥手，身后一众弓箭兵拉弓搭箭，对准了楚凡。
双方剑拔弩张，随时就要大打出手。
只见老和尚从楚凡身后走了出来，双手合十，对着来人首领一通叽里呱啦。
之后，老和尚自己脱去了僧袍，向敌方走去。
楚凡喝到：“大师，不要啊。”
老和尚回头看了他一眼，又转身向前走去。
楚凡将眼神转向了小和尚，小和尚道：“师父答应他们去苦修，只求他们放你们走。”
楚凡不禁有些伤感，道：“那你们怎么办？”
“我们只能还俗了，在家修行。”
眼看着老和尚被来人带走，楚凡心意难平，这是他来到这个世界以来，最无助，最憋屈的时刻，即使自己被贬官到这边疆来，都没有这么有挫败
感。
秦红看出了楚凡的失落，悄悄的拉住了楚凡的手，给他一个眼神，努了努嘴。
“跟上？”楚凡悄悄问了句。
秦红点点头。
只见那群恶僧挟持着老和尚，沿着草原向西方走去，楚凡和秦红就远远的跟了过去。
走了大半天功夫，恶僧们走到一处草滩前，升起了火，看来是准备在这里过夜了。
楚凡和秦红相视一眼，趴在远处的山坡上，静静的观察。
草原的夜寒冷异常，为了不让恶僧发现行踪，楚凡不敢生火取暖。
越到后半夜，越是冷的刺骨，一开始两人还各自蜷缩，到后来，不得已只能相拥取暖。
楚凡将脸颊贴在秦红颈上，环抱着她，一呼一吸之间，楚凡的气息被秦红清晰的感受着，到了极限时，秦红不免轻轻的“嘤。”了一声。
楚凡这厮是极坏的，耳鬓厮磨了半天，就是要挑的这小女子轻轻呻吟。
这会满足了，身体也感觉热些了。
天微微亮，那群恶僧就开始动身了，老和尚年纪大了，在这草滩上过了一夜，明显精神状态不好，但是恶僧们却不管不顾，一把将他拽起来，连推带操的就往前走，老和尚一个踉跄，就跌倒在地，两个年轻些的恶僧就上前脚踢拳打，完全不顾及老和尚的死活。
楚凡几次都忍不住要冲上去，却被秦红拉了拉衣角，忍了下来。
对，小不忍则乱大谋。
就这样连续跟了三天，这日来到了一处城镇，恶僧们带着老和尚穿过街道，走近了一处高耸的石头房子。
楚凡示意不要再下去城镇了，毕竟自己穿着汉族服装，在这藏族城镇里实在太扎眼，且就在不远的山头上静静观察吧。
藏区有个非常明显的特点，由于处在印度大陆和亚洲大陆的撞击带，形成了青藏高原，所以藏区大多数地方都是山峦起伏，所有城镇几乎都建在山间的洼地中，一是这些洼地交通更便利，二是四面环山气候相对温和一些。
这给了楚凡不小的便利，趴在山顶上，就可以清清楚楚的看到山下的情况。
老和尚被带进的是一座灰底红顶的石头房，大门外坐落着一个白色佛塔，看似是一个寺庙或者宫殿的所在，但是并没有烧松枝，也没有信众进来，不像个宗教场所。
期间，不断有僧人将和尚送进去，只后就没有再出来。
而被送进去的和尚都有个特点，要么头戴黄色僧帽，要么腰间别着黄色僧帽。
很明显，这是一所针对黄教格鲁派僧人的集中营，所有被抓来的僧人都关押在这里。
整栋房屋面积不小，门却仅有一个，楚凡看了很久，也没有想到进入的办法。
但是很快，机会就来了。
在不断有人被送进石头房子后不久，一个仪仗庞大的队伍来到了石头房子前，金色的黄罗盖伞下，一个身着红色藏衣的男子被人簇拥着在门前站定，只见石头房子里一众黄色僧帽的和尚鱼贯而出，垂手列队站在红色藏衣面前，其中就有嘉羊丹朱老和尚。
红衣藏人在房前一顿训话，身后几个随从就冲上去摘掉了他们的僧帽，扒下僧袍，之后一个个被捆绑双手，带出了院子，向山上走去。
不偏不倚的，他们来的方向正是楚凡藏身的山头。
楚凡见情况不妙，自己快要暴露了，拉起秦红就向身后的山背跑去。
跑着跑着，却见到背面的山脚下有很多小小的山洞，每个洞口还摆着一个大石头，就像是山洞的门。
眼看被押解的和尚们已经来到了山头，楚凡无处可躲，和秦红钻进了一个最大的洞中。
却不知，这些和尚正是要被送往这些山洞的。
楚凡和秦红前脚刚躲进去，这边的一众和尚也被每人一个山洞分配了进来。
一个年轻的和尚，身披黄色缎子，躬着身走进了楚凡这个山洞，由于洞中黑暗，还没有发现楚凡，待走的近了，年轻和尚才大吃一惊，但见楚凡一个嘘声的手势，才没有喊出声来。
“大师，我们不是坏人，你别喊。”
“你们是汉人？”和尚用清晰的汉语回答到。
“你会说汉语？太好了。”
在这藏区里，可以无障碍交流实在是个让人很爽的事。
年轻和尚向着楚凡挪了两步，握住楚凡的手说道：“你是佛祖派来拯救我们的吗？”
楚凡被问的有些懵，怎么回答呢？自己的确是想救他们，但是不是佛祖派来的，他自己也不清楚。
无语的点点头，楚凡道：“大师会说汉语，可是在大明生活过。”
年轻和尚点点头道：“我曾受到大明隆庆皇帝册封，去过京城。”
册封？那岂不是活佛了？楚凡对这个时期的西藏历史是有一定了解的。
这个年代正是藏传佛教发展最快的时期，各路各教派的关系错综复杂，明朝击败蒙古人后，很多藏传佛教高僧都脱离了和蒙古王朝的联系，纷纷到京城受明朝皇帝的册封，但这个时候明朝皇帝为了加强对西藏的掌控，采取了大封特封的制度，不管你是哪个教派的，只要是地方领袖，都可以来大明接受册封，故而这个年代，西藏受到明朝政府册封的活佛、法王达好几百人。
“您是活佛？”
小和尚摇摇头道：“不，我们格鲁派只有两人能称为活佛，我只是法王。”
小和尚这么一说，楚凡就明白了那两个人指的是谁，于是乎问到：“法王大师，怎么称呼您？”
“我叫扎西扎杰，是古格索达寺的寺主，拉萨哲蚌寺的堪布，受隆庆皇帝册封为索达法王。”
楚凡看了看这年轻的法王，大概猜到了，这是碰上重量级人物了。用力握了握索达法王的手道：“您就是古格国的大教主，国王的弟弟吧？”索达法王略一愣，心说这汉人居然知道这么多？点点头道：“果然是佛祖派来救我们的，快受我一拜。”
楚凡赶紧扶住索达法王，道：“法王不要客气，虽然我真心想救你们，但奈何我们也就两个人，还没有想出什么好办法来，我的军队又远在汉区，远水解不了近渴，是以现在我还没法说能不能救的了大家。”
“佛祖已经给了最好的指引，只要你能完成，定可救我们于水火。”索达法王一字一句的说。
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古格？楚凡反复在脑海中回忆，终于想起了点线索。
藏王松赞干布迎娶文成公主的同时，还迎娶了一位印度公主，这位印度公主带来了佛像，为了供奉佛像还专门在拉萨建成了大昭寺和小昭寺，这之后佛教正是传入西藏。
之后在多年的藏王传承后，佛教势力逐步强大，在佛教徒刺杀了最后一任藏王后，推翻了传承多年的藏王统治。
藏族贵族后裔四散逃跑，其中三位逃跑到了现代的阿里、青海、华锐等地，分别建立了三个王朝，其中有一个好像就叫做古格，最后通过和佛教
徒的谈判融合，逐步建立了政教合一的政治体制，三个国家也得以发展壮大，最后各自占领了藏区大部分地区。
再后来，这些王朝相互兼并，也逐步衰落，最终消亡在了历史长河中。
大概缕清了关系的楚凡问老和尚：“国王要对你们做什么？”
老和尚示意楚凡坐下，开始叽里呱啦的说了起来，说了一大通，听的楚凡甚是着急，抓耳挠腮的等着小和尚翻译。
事情是这样的。
现在的古格国王叫做扎西扎巴德，是松赞干布的第三十九代子孙，是古格王国第二十七任国王，在和其弟弟争夺政权的斗争中，扎西扎巴德胜出，成为了国王，而弟弟按照王室传统出家为僧，成为了宗教领袖。
其实最早的时候，古格王朝是藏传佛教的后弘法时代的核心区，政教合一，佛教是作为国教被大力推广的。
那个时候，西藏的佛教还没有分派别，大家都是信佛祖的，不存在跟谁混的问题。
但随着时间的发展和各藏族小国的政治需要，短短几十年就分出了二十多个教派，古格国也陷入了教派之争。
后来宗喀巴大师创建了格鲁派，也就是俗称的黄教。
当时的西藏各佛教教派主要是统治阶级的政治工具，僧人们追逐权利和政治，很多人并不遵守佛教戒律，该结婚结婚，该生孩子生孩子，该当官当官，就像扎西扎巴德的禁卫僧人一样，只是穿着僧袍的禁卫军，并不诚心礼佛。
而宗喀巴大师由于要求弟子们严守戒律，并且创建了密宗和显宗共休的理论体系，成为了群众心中真正的佛教传承者，很快就受到了拥护，古格国的很多寺庙都改宗为格鲁派。
随着格鲁派的势力越来越大，不但开始染指金矿、贸易，作为地方宗教领袖的王弟还打起了政治的算盘，大有将国王取而代之的态度。
扎西扎巴德国王岂容他人在床侧酣卧，为了平衡宗教信仰，他专门从喜马拉雅山南侧的阿果请来了前来传教的葡萄牙天主教传教士安夺德。
这时期，正是欧洲社会文艺复兴、科技进步的关键时期，天主教在欧洲受到了严重创伤，逝要将欧洲失去的从扩张上找回来的教皇，开始了大力的宗教扩张，这一时期正是葡萄牙天主教探索中国西南地区推广教义的阶段，两方可谓是一拍即合。
天主教的到来，让扎西扎巴德兴奋不已，试图用天主教来替代在藏区盛行了上千年的佛教。
可能在他们眼里，藏族人既然能够全民信佛教，就没有理由不能信天主教。
也不知道是藏族群众忽悠了传教士，还是传教士忽悠了扎西扎巴德，总之，在王都最好的土地上，国王划给了天主教一大块地方，甚至连国王奶奶老太后的住宅都被占用了一部分。
于是乎，很快，在古格王都的城中心，第一座天主教堂奠基了。
在扎西扎巴德的主持下，这座命名为“圣母的希望。”的教堂开始了修建。
修建过程中，国王提供了大量的资助，更让传教士高兴的是，周边民众居然还来义务帮忙，有送食物的，有帮助搬砖推土的。
扎西扎巴德和传教士一致认为，民众和佛教僧人对天主教有很高的接纳度。
但他们不知道的是，乐于助人只不过是西藏的优良传统之一。
教堂完工后，扎西扎巴德带头接受了传教士赠送的十字架，并悬挂在胸前。
但是教堂正是开张后，国王和传教士才发现，根本就不是那么回事。
好奇的民众围绕在教堂周围，非常乐于接受传教士们赠送的十字架等圣物。
只不过，他们把圣物当做一种新奇的装饰品而已，带在胸前的也就罢了。居然还有很多人拿回家供奉在佛像前，搞得国王大人七窍生烟。
推广了好几年，也不过一两百个信众，扎西扎巴德的宗教替代计划就此沙雕。
在这之后，发生了一件事，成为了扎西扎巴德对佛教开战的导火索。
有一天，国王招募王宫卫队僧人，但是却无人应招，而他的弟弟，作为格鲁派的地方领袖，招募僧人，仅一天就招到了好几百人。
究其原因，国王这种一边利用佛教，又不真诚信佛的做法，受到了老百姓的唾弃，更多的人愿意相信更加纯粹和戒律严格的格鲁派。
巨大的反差令扎西扎巴德暴跳如雷，马上使出了雷霆手段，对格鲁派实施严厉打击。
国王的军队冲入了王弟的庄园，洗劫一空后将王弟赶出了王都。
接下来，全国的格鲁派寺院都遭了秧，国王的卫队一个接一个的包围寺庙，强迫僧侣脱下僧袍，还俗为民，寺院属民收归国王，命令他们向国王交税。
修行高深的僧侣不愿意还俗的，就被关入指定的洞窟中苦修，周围布置军队，监视他们的行动。
而楚凡们所在的寺院是距离古格王都最远的华锐，所以卫队一直鞭长莫及，无暇来犯。
但是该来的总是会来的，今天，正是国王卫队的一小撮人，前来打理这座小寺庙的。
却正好被楚凡碰了个正着，将卫队吓走，保住了大师等人。
说到这里，小和尚不禁有些哽咽，对楚凡道：“我师父说，他们肯定很快就会再来的，请施主还是快点离去，不要跟着我们遭受不必要的危险。”
楚凡咬咬牙，恨恨的道：“大师救了我们二人性命，我怎能坐视不管？”
回头看看娇艳的秦红，楚凡道：“这样吧，寺里的师傅们，且先跟我一起离开，到甘州卫躲避一下，待我做好准备，再图后续。”
小和尚转述了楚凡的话，却见老和尚摇摇头。
小和尚回话道：“师父说，此乃他的命数，如果一定要让他去苦修，也是他应有的果，他是不会走的，他相信大法师会来拯救他的。”
“你告诉大师，小不忍则乱大谋，留得青山在，不怕没柴烧。”
小和尚摸摸脑袋，不知道该怎么给大师翻译这句话。
而老和尚也已经看出了楚凡的焦急，一把扶起楚凡，将他推到门口说道：“拉斯卡斯阿娜，嘘哄慷侧，哈拿隆斯嘎壁哄。”
“大师说，让你们快走，再迟就来不及了，他们应该很快就回来。”
果不其然，小和尚正说着，就见门前一阵脚步声响起，果然是又来人了。
楚凡紧紧的握住神铳，瞄准门外。
却见一个穿着藏袍的壮汉，带领着足足有两三百人，出现在了门口，这次他们学的比较乖，站在门外不进来，而是隔空喊话：“啊巴斯，卡斯合达麦，阿万隆。”
楚凡端着枪，眼睛死死的盯着门外，向小和尚问到：“他说啥？”
“他让你不要多管闲事，乖乖。。。。。。。额滚蛋。”
“哼，我滚蛋？我让他们先尝尝枪子儿。”说着，楚凡对准门楣“彭。”的打了一枪。
只见门楣被打的炸开来，木屑四散。
来人虽然已经听同伴说过这个神器，但是亲眼所见，也是一惊。
立即向后退去，但是这位带队的明显见的世面更多一点，马上伸手喝住了退却的人群，慢慢的又靠了上来。
只见他一挥手，身后一众弓箭兵拉弓搭箭，对准了楚凡。
双方剑拔弩张，随时就要大打出手。
只见老和尚从楚凡身后走了出来，双手合十，对着来人首领一通叽里呱啦。
之后，老和尚自己脱去了僧袍，向敌方走去。
楚凡喝到：“大师，不要啊。”
老和尚回头看了他一眼，又转身向前走去。
楚凡将眼神转向了小和尚，小和尚道：“师父答应他们去苦修，只求他们放你们走。”
楚凡不禁有些伤感，道：“那你们怎么办？”
“我们只能还俗了，在家修行。”
眼看着老和尚被来人带走，楚凡心意难平，这是他来到这个世界以来，最无助，最憋屈的时刻，即使自己被贬官到这边疆来，都没有这么有挫败
感。
秦红看出了楚凡的失落，悄悄的拉住了楚凡的手，给他一个眼神，努了努嘴。
“跟上？”楚凡悄悄问了句。
秦红点点头。
只见那群恶僧挟持着老和尚，沿着草原向西方走去，楚凡和秦红就远远的跟了过去。
走了大半天功夫，恶僧们走到一处草滩前，升起了火，看来是准备在这里过夜了。
楚凡和秦红相视一眼，趴在远处的山坡上，静静的观察。
草原的夜寒冷异常，为了不让恶僧发现行踪，楚凡不敢生火取暖。
越到后半夜，越是冷的刺骨，一开始两人还各自蜷缩，到后来，不得已只能相拥取暖。
楚凡将脸颊贴在秦红颈上，环抱着她，一呼一吸之间，楚凡的气息被秦红清晰的感受着，到了极限时，秦红不免轻轻的“嘤。”了一声。
楚凡这厮是极坏的，耳鬓厮磨了半天，就是要挑的这小女子轻轻呻吟。
这会满足了，身体也感觉热些了。
天微微亮，那群恶僧就开始动身了，老和尚年纪大了，在这草滩上过了一夜，明显精神状态不好，但是恶僧们却不管不顾，一把将他拽起来，连推带操的就往前走，老和尚一个踉跄，就跌倒在地，两个年轻些的恶僧就上前脚踢拳打，完全不顾及老和尚的死活。
楚凡几次都忍不住要冲上去，却被秦红拉了拉衣角，忍了下来。
对，小不忍则乱大谋。
就这样连续跟了三天，这日来到了一处城镇，恶僧们带着老和尚穿过街道，走近了一处高耸的石头房子。
楚凡示意不要再下去城镇了，毕竟自己穿着汉族服装，在这藏族城镇里实在太扎眼，且就在不远的山头上静静观察吧。
藏区有个非常明显的特点，由于处在印度大陆和亚洲大陆的撞击带，形成了青藏高原，所以藏区大多数地方都是山峦起伏，所有城镇几乎都建在山间的洼地中，一是这些洼地交通更便利，二是四面环山气候相对温和一些。
这给了楚凡不小的便利，趴在山顶上，就可以清清楚楚的看到山下的情况。
老和尚被带进的是一座灰底红顶的石头房，大门外坐落着一个白色佛塔，看似是一个寺庙或者宫殿的所在，但是并没有烧松枝，也没有信众进来，不像个宗教场所。
期间，不断有僧人将和尚送进去，只后就没有再出来。
而被送进去的和尚都有个特点，要么头戴黄色僧帽，要么腰间别着黄色僧帽。
很明显，这是一所针对黄教格鲁派僧人的集中营，所有被抓来的僧人都关押在这里。
整栋房屋面积不小，门却仅有一个，楚凡看了很久，也没有想到进入的办法。
但是很快，机会就来了。
在不断有人被送进石头房子后不久，一个仪仗庞大的队伍来到了石头房子前，金色的黄罗盖伞下，一个身着红色藏衣的男子被人簇拥着在门前站定，只见石头房子里一众黄色僧帽的和尚鱼贯而出，垂手列队站在红色藏衣面前，其中就有嘉羊丹朱老和尚。
红衣藏人在房前一顿训话，身后几个随从就冲上去摘掉了他们的僧帽，扒下僧袍，之后一个个被捆绑双手，带出了院子，向山上走去。
不偏不倚的，他们来的方向正是楚凡藏身的山头。
楚凡见情况不妙，自己快要暴露了，拉起秦红就向身后的山背跑去。
跑着跑着，却见到背面的山脚下有很多小小的山洞，每个洞口还摆着一个大石头，就像是山洞的门。
眼看被押解的和尚们已经来到了山头，楚凡无处可躲，和秦红钻进了一个最大的洞中。
却不知，这些和尚正是要被送往这些山洞的。
楚凡和秦红前脚刚躲进去，这边的一众和尚也被每人一个山洞分配了进来。
一个年轻的和尚，身披黄色缎子，躬着身走进了楚凡这个山洞，由于洞中黑暗，还没有发现楚凡，待走的近了，年轻和尚才大吃一惊，但见楚凡一个嘘声的手势，才没有喊出声来。
“大师，我们不是坏人，你别喊。”
“你们是汉人？”和尚用清晰的汉语回答到。
“你会说汉语？太好了。”
在这藏区里，可以无障碍交流实在是个让人很爽的事。
年轻和尚向着楚凡挪了两步，握住楚凡的手说道：“你是佛祖派来拯救我们的吗？”
楚凡被问的有些懵，怎么回答呢？自己的确是想救他们，但是不是佛祖派来的，他自己也不清楚。
无语的点点头，楚凡道：“大师会说汉语，可是在大明生活过。”
年轻和尚点点头道：“我曾受到大明隆庆皇帝册封，去过京城。”
册封？那岂不是活佛了？楚凡对这个时期的西藏历史是有一定了解的。
这个年代正是藏传佛教发展最快的时期，各路各教派的关系错综复杂，明朝击败蒙古人后，很多藏传佛教高僧都脱离了和蒙古王朝的联系，纷纷到京城受明朝皇帝的册封，但这个时候明朝皇帝为了加强对西藏的掌控，采取了大封特封的制度，不管你是哪个教派的，只要是地方领袖，都可以来大明接受册封，故而这个年代，西藏受到明朝政府册封的活佛、法王达好几百人。
“您是活佛？”
小和尚摇摇头道：“不，我们格鲁派只有两人能称为活佛，我只是法王。”
小和尚这么一说，楚凡就明白了那两个人指的是谁，于是乎问到：“法王大师，怎么称呼您？”
“我叫扎西扎杰，是古格索达寺的寺主，拉萨哲蚌寺的堪布，受隆庆皇帝册封为索达法王。”
楚凡看了看这年轻的法王，大概猜到了，这是碰上重量级人物了。用力握了握索达法王的手道：“您就是古格国的大教主，国王的弟弟吧？”索达法王略一愣，心说这汉人居然知道这么多？点点头道：“果然是佛祖派来救我们的，快受我一拜。”
楚凡赶紧扶住索达法王，道：“法王不要客气，虽然我真心想救你们，但奈何我们也就两个人，还没有想出什么好办法来，我的军队又远在汉区，远水解不了近渴，是以现在我还没法说能不能救的了大家。”
“佛祖已经给了最好的指引，只要你能完成，定可救我们于水火。”索达法王一字一句的说。
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