第251章 佛像新概念
假红山玉的事情，张扬能做的，其实也就是问问丁强。
他就是沈洋玲口中的“人脉”。
羊城拍卖会结束的时候，丁强特意发消息跟张扬汇报过一次。
当时他说，他在公司里混得风生水起、左拥右抱。
已经能和那个自以为是的辛总监，正面抗衡一下了。
现在刚好检验下，他是不是真有嘴上说的这么牛。
张扬估计，最多三天时间，佳士得香江秋拍“十七连”流拍的事，就会在拍卖圈子里传个遍。
到时候那些无意中参与了这件事儿的人，比如海外工作室的那几个人，肯定会自觉的封口。
趁现在还没完全传开，提前去打听，还有机会知道真相。
不过沈洋玲的事，在张扬看来只是小事，甚至没有第三天的拍卖会重要。
最后一场拍卖——佛教艺术精品拍卖。
虽然也有佛头、佛手那些一看就很刑的文物，但几件东西无一例外，都在过去十年内，参加过其他场次的拍卖。
换句话说：它们在来佳士得之前，就已经洗白了。
所以最后一天的拍卖，张扬是专程来看热闹、学技术的。
这场也确实和另外几场不一样，有自己的主题，叫【妙相圆明】。
张扬看着邀请函上四个烫金的大字，还有蝇头小楷写着的部分《楞严经》的经文、来解释这四个字的来历。
心里暗道：学到了。
想拍卖会多挣钱，就得像这样，把格调提上去。
像澡堂一样发号牌来拍卖的时代，马上就要过去了。
现代的拍卖会，要让每个竞拍者花钱，花得舒服。
最后一天，张扬也再次回到了熟悉的VIP席。
相比于前天，这次身边多了一个熟人，上次递了名片的胖老哥，兰老板。
看到他，张扬并不意外。
佳士得开佛教艺术精品的专场，就是专门给他这样的富商准备的。
这些有钱人，因为在挣钱的过程中，什么腌臜事都见识过了，所以不知道该信什么。
最后往往选择了门槛最低的宗教。
放下屠刀，就能立地成佛。
兰老板同时还开着一家艺术品公司，所以他来这里，应该还有做兼职，倒腾佛像出去卖的意思。
两人打过招呼过后，就静等着拍卖开始了。
第一件拍品：【北魏皇兴元年（467）铜佛立像】
年代能这么准确，是因为佛像的底座上，刻着“皇兴元年八月十八日，弟子姚景造”的字样。
回到佛像本身，开脸一般、体态一般、纹饰一般、品相一般……
总之是水准很一般的青铜佛像。
看得出来，这个叫姚景的古人，手活儿并不好。
起拍价15万？
张扬觉得，能拍出25万就算多了。
但现场竞价的火热程度，远远超出了他的想象。
只用了三分钟，报价就超过了30万，而且没有停下来的意思。
疯了？都疯了！
连张扬身边的兰老板都举了三次牌子。
价格一路飙升到了50万。
张扬心想：至于么？
北魏的佛像虽然被称为“华夏最美佛像”，但更多的应该是指以云冈石窟为首的那些石雕吧。
这件手作佛像，很一般啊！
以北魏对佛像的推崇，这类私铸的佛像，存量不会太小。
无非是在地下还没被人们发现而已。
所以当竞拍结束，以62万的价格成交后，张扬小声采访了一下身边的兰老板：
“这件佛像，到底好在哪儿啊？”
“张大师你不知道吗？”
兰老板像看外星人一样看着张扬：
“这佛像它笑了啊！”
“笑不是很正常吗？没有哭的佛像吧。”
“北魏、佛像、笑容，这可是【最美东方微笑】……”
兰老板一语惊醒梦中人，张扬听到关键词，马上想明白了。
这是在卖概念呢！
现场这些竞拍者，毫无疑问都接受了“北魏佛像的笑，是最美的东方微笑”这个概念，并奉之为圭臬。
都最美了，价格高一点也无可厚非吧。
“这戏看的，没点相关的知识还真看不明白。”张扬自嘲道。
还好他很快就找到了规律：
凡是让兰老板激动地连连举牌的宝贝，那肯定就有说法。
比如“唐代最好的造像”，是各类菩萨像；
比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御制缂丝唐卡；
再比如现在这件起拍价1500万的【辽代木雕彩绘水月观音坐像】，号称是“最美水月观音像”……
“张大师，帮我看看这件观音像，应该没问题吧？”
兰老板一边报价，一边请张扬帮忙看看。
“如果佳士得的资料是对的，那这就是件传世珍品。”
张扬哑然一笑。
看得出来，兰老板只是单纯的紧张。
拍卖行给出的这件水月观音坐像的资料，证明这是正儿八经的流传有序的文物。
最早是上个世纪三十年代，一个叫卢芹斋的古董商贩卖出国的。
同时和这件一起出国的、另外一件水月观音像，被纳尔逊博物馆买下，现在成了他们的镇馆之宝。
一尊观音像单独一个展厅的那种。
而“最美水月观音像”的名头，就是这个纳尔逊博物馆宣传出来的。
现在看样子，已经被行内人认可了。
最终3010万的成交价，也对得起这个名头。
但这么高的成交价，并不是这次拍卖会的“标王”。
真正压轴的宝贝，是一件【十四世纪（藏传）鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像】。
最后的成交价高达五千万。
这次，兰老板都看不懂了，歪着头问张扬：
“这件东西这么值钱吗？元代的佛像，是最珍贵的释迦牟尼像？”
好像不搭上一个“最”字，就不配卖高价。
“从文物价值上看，确实挺珍贵的。”张扬沉声解释道。
这尊释迦牟尼佛坐像，除了鎏金保存状况很好外，最大的特点，是他的长相明明是藏传佛教的风格，身上穿的却是百衲衣。
百衲衣是少部分汉传佛教僧人才会穿的衣服。
这可以算是，元末明初那段时间，汉传佛教文化“反攻”藏传佛教文化的实例。
前后也就十几年时间，像这样品相的元代佛像，肯定很罕见。
“罕见吗？可我手里，就有一件这样的佛像啊！”兰老板疑惑的说道。
“也穿着百衲衣吗？”张扬问。
“是啊，我一直以为是袈裟呢。”
“张大师明天去帮忙看看？”兰老板提议道。
“还等什么明天啊。”张扬催促道：“就今晚吧。”
(本章完)
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当时他说，他在公司里混得风生水起、左拥右抱。
已经能和那个自以为是的辛总监，正面抗衡一下了。
现在刚好检验下，他是不是真有嘴上说的这么牛。
张扬估计，最多三天时间，佳士得香江秋拍“十七连”流拍的事，就会在拍卖圈子里传个遍。
到时候那些无意中参与了这件事儿的人，比如海外工作室的那几个人，肯定会自觉的封口。
趁现在还没完全传开，提前去打听，还有机会知道真相。
不过沈洋玲的事，在张扬看来只是小事，甚至没有第三天的拍卖会重要。
最后一场拍卖——佛教艺术精品拍卖。
虽然也有佛头、佛手那些一看就很刑的文物，但几件东西无一例外，都在过去十年内，参加过其他场次的拍卖。
换句话说：它们在来佳士得之前，就已经洗白了。
所以最后一天的拍卖，张扬是专程来看热闹、学技术的。
这场也确实和另外几场不一样，有自己的主题，叫【妙相圆明】。
张扬看着邀请函上四个烫金的大字，还有蝇头小楷写着的部分《楞严经》的经文、来解释这四个字的来历。
心里暗道：学到了。
想拍卖会多挣钱，就得像这样，把格调提上去。
像澡堂一样发号牌来拍卖的时代，马上就要过去了。
现代的拍卖会，要让每个竞拍者花钱，花得舒服。
最后一天，张扬也再次回到了熟悉的VIP席。
相比于前天，这次身边多了一个熟人，上次递了名片的胖老哥，兰老板。
看到他，张扬并不意外。
佳士得开佛教艺术精品的专场，就是专门给他这样的富商准备的。
这些有钱人，因为在挣钱的过程中，什么腌臜事都见识过了，所以不知道该信什么。
最后往往选择了门槛最低的宗教。
放下屠刀，就能立地成佛。
兰老板同时还开着一家艺术品公司，所以他来这里，应该还有做兼职，倒腾佛像出去卖的意思。
两人打过招呼过后，就静等着拍卖开始了。
第一件拍品：【北魏皇兴元年（467）铜佛立像】
年代能这么准确，是因为佛像的底座上，刻着“皇兴元年八月十八日，弟子姚景造”的字样。
回到佛像本身，开脸一般、体态一般、纹饰一般、品相一般……
总之是水准很一般的青铜佛像。
看得出来，这个叫姚景的古人，手活儿并不好。
起拍价15万？
张扬觉得，能拍出25万就算多了。
但现场竞价的火热程度，远远超出了他的想象。
只用了三分钟，报价就超过了30万，而且没有停下来的意思。
疯了？都疯了！
连张扬身边的兰老板都举了三次牌子。
价格一路飙升到了50万。
张扬心想：至于么？
北魏的佛像虽然被称为“华夏最美佛像”，但更多的应该是指以云冈石窟为首的那些石雕吧。
这件手作佛像，很一般啊！
以北魏对佛像的推崇，这类私铸的佛像，存量不会太小。
无非是在地下还没被人们发现而已。
所以当竞拍结束，以62万的价格成交后，张扬小声采访了一下身边的兰老板：
“这件佛像，到底好在哪儿啊？”
“张大师你不知道吗？”
兰老板像看外星人一样看着张扬：
“这佛像它笑了啊！”
“笑不是很正常吗？没有哭的佛像吧。”
“北魏、佛像、笑容，这可是【最美东方微笑】……”
兰老板一语惊醒梦中人，张扬听到关键词，马上想明白了。
这是在卖概念呢！
现场这些竞拍者，毫无疑问都接受了“北魏佛像的笑，是最美的东方微笑”这个概念，并奉之为圭臬。
都最美了，价格高一点也无可厚非吧。
“这戏看的，没点相关的知识还真看不明白。”张扬自嘲道。
还好他很快就找到了规律：
凡是让兰老板激动地连连举牌的宝贝，那肯定就有说法。
比如“唐代最好的造像”，是各类菩萨像；
比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御制缂丝唐卡；
再比如现在这件起拍价1500万的【辽代木雕彩绘水月观音坐像】，号称是“最美水月观音像”……
“张大师，帮我看看这件观音像，应该没问题吧？”
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“如果佳士得的资料是对的，那这就是件传世珍品。”
张扬哑然一笑。
看得出来，兰老板只是单纯的紧张。
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最早是上个世纪三十年代，一个叫卢芹斋的古董商贩卖出国的。
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一尊观音像单独一个展厅的那种。
而“最美水月观音像”的名头，就是这个纳尔逊博物馆宣传出来的。
现在看样子，已经被行内人认可了。
最终3010万的成交价，也对得起这个名头。
但这么高的成交价，并不是这次拍卖会的“标王”。
真正压轴的宝贝，是一件【十四世纪（藏传）鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像】。
最后的成交价高达五千万。
这次，兰老板都看不懂了，歪着头问张扬：
“这件东西这么值钱吗？元代的佛像，是最珍贵的释迦牟尼像？”
好像不搭上一个“最”字，就不配卖高价。
“从文物价值上看，确实挺珍贵的。”张扬沉声解释道。
这尊释迦牟尼佛坐像，除了鎏金保存状况很好外，最大的特点，是他的长相明明是藏传佛教的风格，身上穿的却是百衲衣。
百衲衣是少部分汉传佛教僧人才会穿的衣服。
这可以算是，元末明初那段时间，汉传佛教文化“反攻”藏传佛教文化的实例。
前后也就十几年时间，像这样品相的元代佛像，肯定很罕见。
“罕见吗？可我手里，就有一件这样的佛像啊！”兰老板疑惑的说道。
“也穿着百衲衣吗？”张扬问。
“是啊，我一直以为是袈裟呢。”
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